Tesoros de Mongolia; The UNESCO Courier: a ... - unesdoc - Unesco
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VIENE DE LA PAG 32<br />
turcos <strong>de</strong> la estepa mongola constituyen<br />
también un aporte esendal para el conodmiento<br />
<strong>de</strong>l pasado.<br />
Obras <strong>de</strong> po<strong>de</strong>rosa originalidad, los gue¬<br />
rreros esculpidos en piedra están represen¬<br />
tados a menudo en una actitud tradicional,<br />
<strong>de</strong> pie, con una copa en la mano <strong>de</strong>recha.<br />
Destacan con gran niti<strong>de</strong>z los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> su<br />
ropa, su peinado, sus pendientes y sus cinturones<br />
adornados con placas variadas <strong>de</strong> los<br />
que pen<strong>de</strong>n sus armas. Los rostros tienen<br />
ojos oblicuos muy juntos, una nariz larga y<br />
una pequeña boca con bigote. Pero en esa<br />
representadón realista se advierte una gran<br />
fantasía en lo que atañe a la invendón <strong>de</strong> los<br />
rasgos. Tales estatuas eran los testigos mu¬<br />
dos <strong>de</strong> ceremonias y <strong>de</strong> festines funerarios<br />
que se celebraban en los monumentos erigi¬<br />
dos a ese efecto y orientados hada el este.<br />
Delante <strong>de</strong> la efigie <strong>de</strong>l guerrero valeroso,<br />
una hilera <strong>de</strong> piedras en bruto, o balbales,<br />
indicaba el número <strong>de</strong> enemigos a los que<br />
éste había dado muerte.<br />
En el valle <strong>de</strong>l Orjon se encuentra tam¬<br />
bién un número incalculable <strong>de</strong> antiguos<br />
dibujos rupestres que representan anima¬<br />
les, personajes, signos y motivos <strong>de</strong>corati¬<br />
vos diversos, y cuando uno se indina sobre<br />
ese libro <strong>de</strong> piedra con afán <strong>de</strong> <strong>de</strong>sdfrarlo<br />
todo un mundo toma forma y cobra sentido.<br />
Se siente, por ejemplo, durante un instante<br />
la alegría y el miedo que las ceremonias<br />
sagradas inspiraban en la noche, frente al<br />
fuego. De las rocas <strong>de</strong> la estepa gastadas por<br />
el viento y la lluvia surge el rostro <strong>de</strong> una<br />
divinidad o el <strong>de</strong> un ídolo aterrador, tal<br />
como lo vieron o lo imaginaron los artistas<br />
<strong>de</strong> antaño y los miembros <strong>de</strong> su tribu.<br />
Los valerosos corceles <strong>de</strong> la estepa eran<br />
objeto <strong>de</strong> particular aprecio. Figuran en<br />
composiciones complejas, con el cuello fre¬<br />
cuentemente tendido, en pleno galope. A<br />
veces caracolean llevando en sus lomos a un<br />
jinete que templa su arco o extien<strong>de</strong> un<br />
brazo. El aire recalentado <strong>de</strong> la estepa hace<br />
vibrar esos dibujos, les insufla una vida<br />
propia y aumenta su po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> evocadón. El<br />
<strong>de</strong>rvo, otro animal frecuentemente repre¬<br />
sentado, parece haber sido objeto <strong>de</strong> culto y<br />
elemento importante <strong>de</strong> la economía <strong>de</strong> las<br />
tribus mongolas.<br />
Esta visión rápida <strong>de</strong>l patrimonio cultural<br />
<strong>de</strong> <strong>Mongolia</strong> es forzosamente incompleta y<br />
el valle <strong>de</strong>l Orjon seguramente guarda toda¬<br />
vía innumerables riquezas. Un solar históri¬<br />
co <strong>de</strong> semejante prestigio <strong>de</strong>berfa figurar<br />
entre los tesoros <strong>de</strong>l patrimonio cultural<br />
mundial. Porque es allí, en las orillas <strong>de</strong>l<br />
Orjon, don<strong>de</strong> se instalaron los hombres que<br />
durante veinte siglos iban a influir no sólo<br />
en la historia <strong>de</strong>l Asia central sino también<br />
<strong>de</strong>l Asia Menor y <strong>de</strong> Europa oriental, mar¬<br />
cando el contomo <strong>de</strong> ese inmenso espacio<br />
don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>sarrolló lo que se ha dado en<br />
llamar "el imperio <strong>de</strong> las estepas". D<br />
NAMSRAIN SER-ODJAV es jefe <strong>de</strong>l Departa¬<br />
mento <strong>de</strong> Arqueología <strong>de</strong>l Instituto <strong>de</strong> Historia <strong>de</strong><br />
la Aca<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> Ciendas <strong>de</strong> la República Popu¬<br />
lar <strong>de</strong> <strong>Mongolia</strong>, miembro <strong>de</strong>l Comité Internadonal<br />
<strong>de</strong> Protohistoria y <strong>de</strong> Prehistoria y consejero<br />
<strong>de</strong>ntífíco principal <strong>de</strong> la (Comisión nadonal mon¬<br />
gola <strong>de</strong> estudio <strong>de</strong> las dvilizadones <strong>de</strong> Asia<br />
central: Ha partidpado en una obra colectiva<br />
sobre la historia <strong>de</strong> las culturas <strong>de</strong> Asia central<br />
que prepara la <strong>Unesco</strong>.<br />
Dibujo <strong>de</strong>l siglo XVIII que representa la<br />
entrada <strong>de</strong>l palacio <strong>de</strong> Karakorum tal co¬<br />
mo era en el siglo XIII, adornada con un<br />
árttol <strong>de</strong> plata, obra maestra ele un artesa¬<br />
no francés. En su relación Voyages dans<br />
l'empire mongol (1253-1255), el monje<br />
Guillaume efe Rubrouck, enviado <strong>de</strong>l rey<br />
efe Francia Luis IX ante Mongke Kan, nos<br />
ha elejado una <strong>de</strong>scripción eletallada <strong>de</strong><br />
ese árttol etctraordlnario "en cuyas raíces<br />
hay cuatro leones ele plata, tetdos vomitan¬<br />
do leche blanca ele yegua. En la copa, uno<br />
<strong>de</strong> los cuatro conductos vierte vino, otro<br />
caracomos, es <strong>de</strong>cir leche <strong>de</strong> yegua clarifi¬<br />
cada, otro bal, que es una Itebida <strong>de</strong> miel, y<br />
otro cerveza ele arroz, que llaman terracina.<br />
Para cada bebida se ha dispuesto alpie<br />
eM árbol una pila <strong>de</strong> plata. En la copa <strong>de</strong>l<br />
árttolhay un ángel que sostiene una trom¬<br />
peta y bajo el árbol una Itet<strong>de</strong>guilla don<strong>de</strong><br />
pue<strong>de</strong> etcultarse un hombre."<br />
Foto tomada Oe Art <strong>de</strong> la Mongolie <strong>de</strong> rAntiquité au détMl du 20e<br />
sie<strong>de</strong> pot Niam Osorin y Tsulten © Ediciones Artes Plásticas,<br />
Moscú<br />
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