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Que el dolor no nos sea indiferente - Misioneros de la Consolata

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ActuAlIdAd<br />

Mucho más que<br />

simplemente respetar<strong>no</strong>s<br />

Revista Misiones Conso<strong>la</strong>ta 2010<br />

Po r P. Da n i e l Be rt e a, iM C<br />

Des<strong>de</strong> hace mucho tiempo, a <strong>de</strong>cir verdad… años, escucho que Argentina es un crisol <strong>de</strong><br />

razas, como también lo es <strong>de</strong> clima, <strong>de</strong> geografía natural, <strong>de</strong> varieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> culturas, y cuántas<br />

cosas más. Eso u<strong>no</strong> lo aprendía en <strong>la</strong> escu<strong>el</strong>a, y cuando con <strong>el</strong> tiempo fuimos viendo<br />

t<strong>el</strong>evisión veíamos cosas que en nuestra tierra <strong>de</strong> origen <strong>no</strong> sucedían y a veces con orgullo,<br />

otras veces con envidia, algu<strong>no</strong>s se preguntaban… “¿Y eso es también Argentina?”.<br />

Con orgullo si don<strong>de</strong> u<strong>no</strong> estaba<br />

parado, estaba en mejores condiciones;<br />

y con envidia si lo que<br />

veía parecía extraño y casi inalcanzable.<br />

Basta recordar <strong>la</strong> p<strong>el</strong>ícu<strong>la</strong> argentina “La<br />

Deuda Interna”, <strong>la</strong>nzada en 1988, dirigida<br />

por Migu<strong>el</strong> Pereira e interpretada por Juan<br />

José Camero entre otros. En <strong>la</strong>s últimas<br />

ediciones <strong>de</strong> esta revista se hacía mención<br />

a <strong>la</strong>s tribus urbanas, así como a los<br />

porcentajes <strong>de</strong> inmigrantes y <strong>de</strong> qué grupos<br />

están presentes en nuestro país. Por<br />

lo tanto hoy <strong>no</strong> sólo constatamos un país<br />

con mucha diversidad, si<strong>no</strong> que también<br />

constatamos nuevas presencias <strong>de</strong> culturas<br />

y <strong>de</strong> personas muy distintas. Hoy ya<br />

encontramos, por ejemplo en <strong>la</strong>s librerías,<br />

Biblias en chi<strong>no</strong>, para los chi<strong>no</strong>s que van<br />

a colegios católicos. Tanto a niv<strong>el</strong> político,<br />

como social, económico, y hasta r<strong>el</strong>igioso,<br />

una ban<strong>de</strong>ra que se pue<strong>de</strong> levantar y<br />

que <strong>no</strong>s lleva a hacer lindos discursos es<br />

hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> inclusión <strong>de</strong> todos. Des<strong>de</strong> los<br />

funcionarios públicos hasta los dirigentes<br />

<strong>de</strong>portivos, en momento <strong>de</strong> ganar una<br />

<strong>el</strong>ección hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> entrar en diálogo con<br />

“todos”, “incluyendo” a sus adversarios,<br />

aparentemente. Todos sabemos que d<strong>el</strong><br />

dicho al hecho… hay un gran trecho. Ese<br />

“incluyendo”, ¿implica <strong>de</strong> verdad una dinámica<br />

<strong>de</strong> inclusión o <strong>no</strong>? Veamos este<br />

cuadro que <strong>no</strong>s ejemplifica algunas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />

posibilida<strong>de</strong>s:<br />

Creo que son c<strong>la</strong>ras <strong>la</strong>s dos primeras<br />

propuestas, <strong>no</strong> queridas tal vez en <strong>el</strong> mundo<br />

<strong>de</strong> hoy, pero muy reales en muchos<br />

ambientes y situaciones. Pero <strong>la</strong> confusión<br />

pue<strong>de</strong> estar entre <strong>la</strong>s dos últimas, o<br />

<strong>sea</strong> entre Integración e Inclusión. Des<strong>de</strong><br />

una perspectiva pedagógica, <strong>el</strong> supuesto<br />

básico <strong>de</strong> <strong>la</strong> inclusión es que hay que<br />

modificar <strong>el</strong> sistema esco<strong>la</strong>r para que<br />

responda a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> todos los<br />

alum<strong>no</strong>s, en vez <strong>de</strong> que <strong>sea</strong>n los alum<strong>no</strong>s<br />

quienes <strong>de</strong>ban adaptarse al sistema, integrándose<br />

en él. La opción consciente<br />

y d<strong>el</strong>iberada por <strong>la</strong> heterogeneidad en <strong>la</strong><br />

escu<strong>el</strong>a constituye u<strong>no</strong> <strong>de</strong> los pi<strong>la</strong>res centrales<br />

d<strong>el</strong> enfoque inclusivo. Y creo que lo<br />

que se aplica a <strong>la</strong> escu<strong>el</strong>a, se pue<strong>de</strong> aplicar<br />

en otros ámbitos.

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