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3. Los escritos científicos de Johann Wolfgang von Goethe
contienen muchas reflexiones de carácter autobiográfico; el
autor explica las circunstancias personales de sus observa­
ciones, experimentos y descubrimientos, pues no quiere
separar las ciencias naturales del individuo que se ocupa de
ellas. Como el individuo es quien practica el conocimiento
de la naturaleza, empieza a conocerse dirigiéndose a la na­
turaleza en vez de observarse a sí mismo. Esto es lo que
hace sor Juana en las 11. 736-834 de la Respuesto .
4. Las circunstancias en las que el cardenal John Henry
Newman escribió su Apología pro vito suo hacen sospe­
char de su franqueza : en lugar de la tranquila relación
retrospectiva del autobiógrafo tradicional, es una obra pu­
blicada en siete partes semanales para responder a una
acusación de falsedad.
Por último, como dije al principio, quiero dejar claro que
no estoy de acuerdo con la opinión dominante (la de Paz)
sobre la «conversión» final de sor Juana: que fue víctima de
una intriga entre jerarcas de la Iglesia. Según esta hipótesis,
el obispo de Puebla estaba resentido con el arzobispo de
México, Francisco Aguiar y Seixas, quien se había valido de
artimañas para apoderarse de ese puesto, que Fernández
de Santa Cruz merecía. Así pues, indujo a la monja a escri­
bir la Corto otenogórico, que atacaba a Vieira e indirecta­
mente a su amigo Aguiar y Seixas; después la publicó, fin­
giendo reprender a su autora. Esta contestó con la insolente
Respuesta, que la hizo perder a su protector y ganar el
odio del arzobispo. Aterrada por vagas presiones de esos
dignatarios, resolvió abandonar su verdadera vocación para
salvar una vida que así despojada carecía de valor.
Este final no está a la altura del mito de sor Juana. No se
entiende cómo podía cerrársele el mundo a una mujer que
había demostrado tanta habilidad en los asuntos terrena­
les. Yo preferiría creer que fue una decisión libre, tan libre
como puede ser una decisión humana. Reyes lo dice así:
«Cuando ya nada le faltaba, descubre que le falta todo»
(106). En los artículos «Hipótesis sobre la 'conversión' final
de sor Juana» y «Más sobre la conversión de sor Juana»,
Bénassy-Berling apuntala esta idea. Sus argumentos son
los que siguen:
a) En la Respuesto la monja no se muestra particularmente
medrosa. No hablaría de la Inquisición si ésta la
hubiera amenazado; no compararía sus padecimientos con
los de Cristo si altos clérigos hubieran intentado someterla
al orden.
b) Al obispo de Puebla no le desagradó la Respuesto,
puesto que, unas semanas después de recibirla, dio su visto
bueno para la impresión de los Villancicos o Santo Cotorino,
aún más atrevidos que la misiva. Por otra parte, Fernández
de Santa Cruz ayudó a sor Juana, pero no podía defenderla
más abiertamente: habría sido inmiscuirse en los asuntos
de una diócesis ajena.
c) No es probable que hubiera enemistad entre el obispo
de Puebla y el arzobispo de México. En realidad, Fernández
de Santa Cruz rechazó otros altos cargos: desde 1692 insis­
tió en renunciar a su obispado y, en 1696, no aceptó el
cargo de virrey de la Nueva España.
d) En enero de 1692, tras la publicación de los Villancicos,
sor Juana compró una celda (de varias habitaciones)
en el convento. Esto iba contra su voto de pobre­
za, por lo que requería una dispensa del arzobispo; éste
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le demostró su «i nquina» co ncediéndosela en menos de
una semana.
e) Lo que sor Juana hi zo en 1694, ya lo había intentado
en 1667, cuando pasó tres meses en un co nvento de carmelitas
descalzas.
Pasando al terreno de las especulaciones, postulo que
en ese tiempo la monja resolvió que le era imposible su­
perarse en lo artístico y por ello decidió cambiar de vida.
Otros grandes autores han renunciado a la escritura : Nikolai
Gogol, Arthur Rimbaud, Juan Rulfo ... Para mí, estos ca­
sos son del todo incomprensibles, pero su realidad es sólida,
contundente, irrefutable.
Obras citadas
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El escritor mexicano ALFONSO MONTELONCO, profesor de literatura en la State
University of New Jersey, Rudgers, ha colaborado en dos ocasiones más
con nuestra revista (véanse los números 43 y 55).