159 - Revista Personae

Significado de los murales
recién hallados en El Tajín
Detallan esos vestigios las transformaciones políticas
y sociales de la ciudad: antropólogo Arturo Pascual
Los detalles, significados y orígenes de los murales que recientemente
fueron descubiertos en el sitio arqueológico El Tajín son dados a
conocer en el ejemplar número 119 de la revista bimestral Arqueología
Mexicana, del Instituto Nacional de Antropología e Historia,
INAH.
Se trata de vestigios de gran valor artístico que dan cuenta de las transformaciones
políticas y sociales que sufrió la ciudad de El Tajín, asegura
el doctor en Antropología e Historia del Arte, por la UNAM,
Arturo Pascual Soto en el artículo denominado Arte y política en El
Tajín del Epiclásico. Los murales del edificio 40.
El investigador explica que bajo el piso de un edificio del sitio arqueológico
quedaron sepultados cientos de fragmentos de antiguos murales,
arrancados de las paredes y usados como escombro en épocas
pasadas.
Durante el período Epiclásico en Mesoamérica, que se caracterizó
por la transformación de las instituciones políticas del Estado, con modelos
donde la figura del gobernante era suprema y centro indiscutible
de las relaciones sociales de la época, también se dieron modificaciones
en las construcciones, para simbolizar al nuevo sistema, señala.
A raíz de estos cambios, se crearon las construcciones que se pueden
apreciar hoy día en el punto más alto de la antigua ciudad de El Tajín,
entre ellas, el Edificio de las Comunas con todo su conjunto arquitectónica.
Es un edificio único en la región, del que sobresale un patio central que
luego de varias reformas constructivas terminó por adquirir su actual
aspecto, hacia el siglo X d.C., un patio hundido delimitado por varios
grupos de aposentos.
Una de las escaleras del complejo arquitectónico conducía a un pórtico
formado por grandes columnas de piedra, esculpidas con escenas
históricas, murales en que se muestran escenas de varios personajes.
En una de las columnas, dice, se representa a un gobernante de
nombre 13 Conejo, sentado en un banco, con la cabeza sin vida de
uno de los prisioneros entre las piernas. Mientras que otros dignatarios
caminan a su encuentro.
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Tajín
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Cumbre Tajín 2013
A través de estas representaciones, los especialistas pudieron deducir
que los actos del gobernante, durante esta nueva etapa, pretendían armonizar
la existencia humana con el orden sobrenatural.
Se demuestra, además, cómo la guerra había transformado el universo
político del periodo Epiclásico y en el Edificio de las Columnas se
plasmaron los rasgos de las ideologías del grupo dominante.
En el nuevo orden establecido se resaltaba la imagen de los dioses Tláloc
y Tlahuizcalpantecuhtli, quienes, probablemente, tendrían su propia
morada en otro lugar, denominado Edificio 41.
Igualmente, entre las construcciones, se encontró un basamento de
dimensiones más modestas, compuesto por una serie de aposentos
alineados a modo de galería que surgen en lo alto de una plataforma de
cerca de cuatro metros de altura, éstas pudieron ser visibles aún en el
año 950 d.C.
Sin embargo, al reformarse la construcción, alrededor de la primera mitad
del siglo XI d.C., el área porticada desapareció y los cuartos se volvieron
más espaciosos. Durante esta modificación se rellenó el lugar con escombros,
por lo que la plataforma adquirió la altura que actualmente tiene.
Ante dichos cambios, quedaron sepultados bajo el piso cientos de fragmentos
de antiguos murales que alguna vez recubrieron las paredes de
los recintos que se cancelaron.
Actualmente, producto del trabajo de arqueólogos, se descubrieron estos
restos que conforman una capa casi uniforme, a una profundidad
considerable en la base de los antiguos muros.
En el interior de los cuartos, antes de su remozamiento, las paredes y
los techos cuentan con grabados sobre escenas de guerreros con la
misma lógica de composición de los relieves escultóricos hallados en el
Edificio de las Columnas.
Los personajes que se visualizan en los fragmentos del muro aparecen
probablemente formando procesiones o grupos, vestidos con yelmos
de jaguar y con el cuerpo pintado de amarillo y manchas rojas, simulando
la apariencia del pelaje de este animal.
Las figuras se organizaron en dos grupos, el primero reúne a personajes
de un tamaño muy cercano a la mitad de la escala humana, mientras que
en el segundo se ven a individuos cuya altura no sobrepasa la cuarta parte
de la misma escala. Se cree que la perspectiva pudiera ser simbólica.
Los guerreros representados suelen hallarse parados sobre bandas pintadas
de color azul y amarillo, bajo éstas pueden observarse las deidades,
entre ellas, una versión de Tláloc estrechamente relacionada con
las expresiones dinásticas de los gobernantes.
Estos hallazgos son relevantes ya que son registros del lenguaje de las
élites y de las transformaciones en la cosmogonía de la última etapa de
El Tajín.
Vicente Cantú
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