El cuerpo de la Guerra del Paraguay - Corredor de las Ideas

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La representación contemporánea de las mujeres guerreras se abre hacia un campo textual de viejos mitos. Roa elabora, de modo antropofágico y cargado de crisis, uno de los relatos más imperecederos del imperio hitita que el culto de la literatura griega haya traído a través de la cultura eurocéntrica. En la reelaboración roabastiana del mito de las amazonas se derriba el imaginario de una identidad nacional. Sin embargo, a la caída del cuerpo de la nación patriarcal bajo el eco de la frase histórica: “!Muero con mi patria! el sujeto del relato, a la inversa, ataca con el cuerpo matriarcal de la comunidad. 3. El cuerpo de guerra Como otros conflictos, la Guerra del Paraguay produjo discursos, imágenes y voces para permitir que los cuerpos masculinos reclamados por el Estado para matar o morir consintieran en donarse a la “patria” y se conviertieran en parte de un colectivo:el cuerpo de guerra. Los movimientos estudiados y repetidos, los gestos de disciplina y las posturas representaban, al fin y al cabo, el aprendizaje de un consentimiento que el ejercicio de la obediencia imponía hasta el momento extremo del combate. Hay voces que todavía se escuchan en las memorias del Coronel Cerqueira: 14
“- Companhia, sentido! Ordinario, marche! - À direita, volver! - Alto!Suspender arma! Preparar! Fogo!” 15 Hasta hoy en el ejército argentino sobrevive la consigna, que refuerza al compás del cuerpo que marcha el compromiso abstracto de la donación al Estado: “- !Obediencia y valor! - !Para servir a la patria! - !Obediencia y valor! - Para servir a la patria!” En el periódico del frente paraguayo Centinela, del ocho de Agosto de 1867 en su parte séria y no-jocosa decía: “El ejército paraguayo es gobernado por una sola inteligencia, por una sola cabeza y ella imprime en sus soldados el valor, la abnegación y el heroísmo...” 16 Quien ordena necesita cuerpos que produzcan acciones físicas como si el oficial fuera el “cerebro” y los mandados nada más que miembros: brazos, piernas desparramados a lo largo del palco de la batalla. Cuanto más cohesión del cuerpo en este particular, más agilidad en la lucha tendrá un pelotón. El cuerpo en su aspecto metonímico gana relevancia en la lucha. En la batalla de Paso de la Patria, por ejemplo, el informe oficial de Emilio 15 Cerqueira, Dionisio - Reminiscencias da Campanha do Paraguai- 1865-1870, 4 ed. , R.J., Biblioteca del Ejército editora, 1980, pag. 45. 16 Centinela, (reproducción), Bs As., Fondo Editorial Paraquariae, 1964, n. 1 -36, de 8/08/1867,pag. 1. 15
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