El cuerpo de la Guerra del Paraguay - Corredor de las Ideas

setenta. Fue actriz en una pieza australiana y “best-seller” con Graham
Shelby en los años noventa.
Ese cuerpo fatal de memoria que es Madama Lynch se combina, y no solo
en el sonido con el mito de Malinche de la Nueva España de tres siglos antes.
Malinche y La Lynch se acercan en sus diferencias: son mujeres dotadas del
poder de lengua, pluriculturales, políglotas e intérpretes - transgresoras del
modus vivendi femenino de sus épocas, por eso aún siguen en la boca del
pueblo. Son los cuerpos femeninos profanos y no la imitación imperfecta de
la Virgen. Un cuerpo femenino de poder se convierte en mito negativo.
Vale la pena echar un vistazo al exiliado de El Fiscal (1993) por la
conversión transnacional del mito de La Lynch. Felix Moral, el protagonista
desterritorializado recuerda la trayectoria de la irlandesa. El espacio ya no se
cierra en los límites de la “nación”. Lynch no aparece como un retrato en la
pared. El sujeto reconoce bajo su propia piel las dificultades sociales
enfrentadas por la mujer extranjera: la Otra. Sujetos pre-modernos no
reconocían la diferencia. Transponer fronteras es reunir culturas. El sujeto
cosmopolita al relatar su historia de desterrado va a articularla con la
experiencia anterior de Lynch en el sentido opuesto. Ahora lo salvaje es la
civilización. A Lynch le toca el rol de precursora. La transculturación de
Lynch se dio en el siglo XIX por amor. La de Felix Moral en el siglo XX
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