Caritas in veritate

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+”Nos preocupa justamente la complejidad y gravedad de la situación económica actual, pero hemos de asumir con realismo, confianza y esperanza las nuevas responsabilidades que nos reclama la situación de un mundo que necesita una profunda renovación cultural y el redescubrimiento de valores de fondo sobre los cuales construir un futuro mejor” (CV 21). +”Se da hoy un doble riesgo: en primer lugar, un eclecticismo cultural asumido con frecuencia de manera acrítica: se piensa en las culturas como superpuestas unas a otras, sustancialmente equivalentes e intercambiables. Eso induce a caer en un relativismo que en nada ayuda al verdadero diálogo intercultural; en el plano social, el relativismo cultural provoca que los grupos culturales estén juntos o convivan, pero separados, sin diálogo auténtico y, por lo tanto, sin verdadera integración. Existe, en segundo lugar, el peligro opuesto de rebajar la cultura y homologar los comportamientos y estilos de vida. De este modo, se pierde el sentido profundo de la cultura de las diferentes naciones, de las tradiciones de los diversos pueblos, en cuyo marco la persona se enfrenta a las cuestiones fundamentales de la existencia”. +”El mundo de hoy está siendo atravesado por algunas culturas de trasfondo religioso, que no llevan al hombre a la comunión, sino que lo aíslan en la búsqueda del bienestar individual, limitándose a gratificar las expectativas psicológicas (...).El discernimiento sobre la contribución de las culturas y de las religiones es necesario para la construcción de la comunidad social en el respeto del bien común, sobre todo para quien ejerce el poder político. Dicho discernimiento deberá basarse en el criterio de la caridad y de la verdad. (...) El criterio para evaluar las culturas y las religiones es también «todo el hombre y todos los hombres» (CV 55). +“Las sociedades tecnológicamente avanzadas no deben confundir el propio desarrollo tecnológico con una presunta superioridad cultural, sino que deben redescubrir en sí mismas virtudes a veces olvidadas, que las han hecho florecer a lo largo de su historia. Las sociedades en crecimiento deben permanecer fieles a lo que hay de verdaderamente humano en sus tradiciones, evitando que superpongan automáticamente a ellas las formas de la civilización tecnológica globalizada” (CV 59). SUGERIMOS +Plantear un debate o mesa redonda sobre qué supone la interculturalidad. +Formarse bien en este aspecto para situarse adecuadamente en un mundo cambiante. +Hacer una encuesta a personas de otras culturas para conocer cuáles son sus valores dominantes. +Hacer un estudio de los medios de comunicación, especialmente de las series juveniles, para descubrir los valores predominantes que tratan de comunicar. DIALOGAMOS 1.- ¿Cómo estamos resolviendo de hecho la diversidad cultural existente? 2.- ¿Qué presupone el diálogo intercultural? ¿Estamos preparados? 3.- ¿Qué valores emergen en nuestra cultura y qué valores se están ocultando? ¿Qué valores necesitamos hoy más? 22
INDICE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA.................................................... 3 DESARROLLO Y ECOLOGÍA....................................................................... 5 ÉTICA Y ECONOMÍA..................................................................................... 7 EL TRABAJO................................................................................................... 9 LOS SINDICATOS........................................................................................... 11 LA EMPRESA SOCIAL................................................................................... 13 AYUDA AL DESARROLLO Y ORGANISMOS INTERNACIONALES 15 LA INMIGRACIÓN.......................................................................................... 17 LA LIBERTAD RELIGOSA............................................................................. 19 LA INTERCULTURALIDAD.......................................................................... 21 23
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Page 21: EL DIÁLOGO INTERCULTURAL CONSTATAM

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