NATIVIDAD DE LA SANTISIMA VIRGEN MARÍA Homilía del P ...

NATIVIDAD DE LA SANTISIMA VIRGEN MARÍA
Homilía del P. Josep M. Soler, abad de Montserrat
8 de septiembre de 2011
Miq 5, 2-4; Mt 1, 1-16.18-23
Hoy celebramos el nacimiento de Santa María. La Iglesia exulta con este nacimiento
porque sabe que es portador de paz y de salvación no sólo para el pueblo cristiano
sino para la humanidad entera. Como hemos oído en la primera lectura, el profeta
Miqueas había anunciado que el inicio de la revitalización no llegaría hasta el tiempo
en que la madre dé a luz. Hoy celebramos el nacimiento de esta madre, un nacimiento
que anuncia la proximidad del hijo, que será Mesías y Salvador de la humanidad. Ella,
María, y él, Jesús, constituyen los dos últimos eslabones de la genealogía que hemos
escuchado en el evangelio. Toda ella, la genealogía, nombre tras nombre, lleva a
Jesús.
Esta genealogía expresa, a través de los personajes que son mencionados, la gloria y
la decadencia de la descendencia de Abraham así como la gloria y la decadencia de la
dinastía de David. De los personajes que nos presenta, unos -más bien pocos- son
elogiados por la Escritura debido a su gran fe, y otros, en cambio, son censurados por
sus comportamientos contrarios al querer de Dios. A través de tres grandes épocas, la
de los patriarcas, la de la monarquía davídica depositaria de las promesas mesiánicas,
y la del exilio con la extinción de la realeza y el surgimiento de una minoría llena de
esperanza en la realización de las promesas hechas a David, la genealogía nos
presenta una serie de hombres y mujeres creyentes, pero con sus contradicciones,
sus debilidades, su pecado. Hombres y mujeres que, en el su mayoría, esperaban la
liberación personal y colectiva. La genealogía presenta, a través de los nombres
bíblicos, todo el anhelo humano de bienestar y de paz, y toda la fragilidad
humana. Pero, también, toda la fidelidad de Dios que, a través de la historia vistosa o
anodina de cada día, llevando a cabo su plan, sin forzar la libertad de los actores de
esta historia pero conduciéndola en su sabiduría hacia a un término feliz.
Dios actúa a su ritmo. Por eso el profeta Miqueas podía decir que la decadencia, el
abandono aparente de Dios duraría hasta el tiempo en que la madre dé a luz,
pensando en la madre del Mesías futuro que nacería en el seno de la familia real de
David. Él, este hijo Mesías, iniciaría una nueva etapa; asumiendo toda la fragilidad
humana, todo el mal del mundo, en una solidaridad máxima, restituiría la gloria a la
humanidad que iba a tientas, caminando sin sentido. La genealogía es, pues, el
testimonio de la misericordia divina, que transforma una historia repleta de muchas
situaciones irregulares, con asesinatos y adulterios incluidos, en una historia de
salvación. El río humano de estas generaciones, tan turbio por los comportamientos de
muchos, se transforma en una fuente de agua cada vez más límpida hasta llegar a los
tres últimos personajes: José, el hombre justo, María, la Toda Santa, y Jesús, el
Mesías, el pastor santísimo que apacentará todo el mundo por el nombre glorioso del
Señor, su Dios. El primer destinatario de su misión es el pueblo de Israel. Pero su
misión será universal.
Hasta el tiempo en que la madre dé a luz. Hacemos fiesta hoy por esta madre que ha
puesto al mundo a Cristo. El nacimiento de ella supone ya los inicios del periodo de
plenitud, en el que la situación negativa de la humanidad será invertida. La liturgia de
hoy centra en una palabra englobante la nueva realidad que traerá el hijo de esta
madre insigne; es la palabra paz. Ya el profeta Miqueas había dicho que bajo la
autoridad del pastor mesiánico vivirían en paz, que él mismo sería la paz. Por eso, la
Iglesia pide hoy, en cada hora de oración, que en la solemnidad del nacimiento de
Santa María "consigamos aumento de paz" (cf. oración propia del día). La paz bíblica

va más allá de una ausencia de guerra o de una relación amistosa. La paz bíblica es
una realidad que comprende el bienestar, la serenidad, la armonía global en todas sus
dimensiones individual y colectiva, en las relaciones humanas, en la convivencia con
uno mismo; y, sobre todo, en la relación con Dios que por amor ha querido reconciliar
con él a toda la humanidad. Una realidad así sólo puede ser don de Dios. Un don que,
los profetas sitúan en los tiempos del Mesías, cuando la madre dé a luz, cuando María
habrá puesto a Jesús en el mundo, como último escalón de la genealogía que deja
paso a una realidad toda nueva. Jesucristo es nuestra paz porque nos ha reconciliado
con su propio cuerpo (Ef 5, 14-15), dando la vida en la cruz para restablecer la
concordia y la unidad.
Esta plenitud que encierra la palabra paz es un don propio del tiempo del Mesías, los
tiempos últimos inaugurados por Jesús. Su nacimiento de las entrañas de Santa
María, fue gloria para Dios en el cielo y en la tierra, portador de paz (cf. Lc 2, 14). Pero
aquí surge una constatación desconcertante que lleva a la pregunta: ¿cómo es que si
la madre ya ha tenido el hijo, si Jesús, el Mesías, ya ha venido y ha dado la vida en la
cruz para traernos la paz, el mundo está tan lleno de egoísmo, de violencia y de
guerra? ¿Cómo es que hay tanta agresividad y violencia en el corazón humano?
Necesitamos saber entender la lógica de Jesús cuando dice que el Reino del Mesías
va creciendo poco a poco, escondido como un grano de trigo bajo tierra, mezclado con
la mala semilla de la cizaña, y que crecen juntos hasta el momento de la siega cuando
se hará la selección (cf. Mt 13, 24-29), hasta el final de la historia que será el momento
en el que las cosas serán diáfanas en su verdad. Mientras, en nuestro tiempo
intermedio de haber sido introducidos en la salvación pero sin disfrutar de ella ya del
todo, debemos tener la fe esperanzada de los creyentes que hemos encontrado en la
genealogía, que confiaban en la venida del Salvador aunque en su entorno nada lo
hacía presagiar. En la espera del cumplimiento definitivo de la salvación, debemos
hacer nuestra la confianza del resto de Israel que a pesar del exilio y la derrota de la
monarquía davídica esperaba que Dios cumpliera la promesa de la madre que
pondría al mundo un hijo que haría de pastor con el poder de Dios y traería la paz.
La paz del Mesías, la paz de Jesús, es fruto de la fidelidad a su palabra. Y esta
fidelidad lleva a dejarlo entrar en la propia vida en una relación de amor que ayuda a
superar el mal que hay en el corazón humano e instaura una relación fraterna con los
demás, por los que Jesús también ha dado la vida. A medida que irá entrando en los
corazones de la humanidad, en esa relación misteriosa que se establece entre cada
ser humano y él, la paz irá ganando espacio en el corazón de las personas y, por
tanto, en el mundo. María, la madre de Jesús, el Mesías, el Hijo de Dios hecho
hombre, nos lo enseña de una manera eminente con su docilidad fiel a la Palabra
divina y al amor hacia todos.
A nosotros nos toca pacificar nuestro interior para que pueda entrar más y más
Jesucristo; y nos toca, también, orar y trabajar por la paz en nuestro entorno y en todo
el mundo.
Invoquemos a María, puerta y ejemplo de la paz, para que nos enseñe a vivir por amor
la docilidad a Jesucristo, modelo y maestro de la paz, Rey pacífico y pacificador, que
viene a nosotros ahora en la Eucaristía para hacernos crecer en su paz.