América Latina en disputa. Apuntes para una historiografía ... - UNAM

[…] la increíble ignorancia con respecto a América Latina que existe en
los Estados Unidos. Pero esto ha de cambiar, de hecho está cambiando
ya. Una de las razones que motiva este cambio es, por supuesto, la
necesidad política: Fidel Castro nos hizo ver que era indispensable
aprender algo sobre nuestros llamados vecinos del sur y prestarles
alguna atención. 32
La respuesta latinoamericana
Tantas redefiniciones de lo latinoamericano tuvieron respuesta en el
Simposio de Austin, realizado a fines de octubre de 1975. 33 El temario que
incitaba el debate daba cuenta de la necesidad de formular respuestas a una
serie de preguntas que, en gran parte, habían sido planteadas durante la
década anterior. 34
Más que las consideraciones acerca de que el arte latinoamericano
existe (Juan Acha, José Luis Cuevas) o no (Marta Traba), lo que me interesa
ahora recuperar son aquellos fragmentos que de algún modo trazan un mapa de
artistas y tendencias del arte latinoamericano, los que asumen posiciones
frente a la incidencia norteamericana y, finalmente, los que buscan señalar
caminos para el futuro.
Las afirmaciones de Marta Traba aportaron, sin duda, las posiciones más
radicales:
Nosotros NO EXISTIMOS ni como expresión artística distinta, ni tampoco
como expresión artística, fuera de los límites de nuestro continente
[…] Teniendo en cuenta que el proceso del arte moderno y actual ha sido
fraguado en dos metrópolis, primero Paris y luego Nueva York, y ha
servido incondicionalmente a un proyecto imperialista destinado a
descalificar las provincias culturales y a unificar los productos
artísticos en un conjunto engañosamente homogéneo que tiende a fundar
una cultura planetaria, nuestra existencia artística ni siquiera se
plantea como una probabilidad. 35
31 Miembro del directorio de la citada Fundación.
32 Citado por Raquel Tibol, op. cit., p. 16. El destacado es mío.
33 Promovido por la Universidad de Austin y organizado por Damián Bayón, quien también curó
la exposición que se realizó en forma paralelam 12 Artistas Latinoamericanos de Hoy.
Participaron, además de Bayón, Juan Acha, Aracy Amaral, Dore Ashton, Jacqueline Barnitz,
Rita Eder, Stanton L. Catlin, José Luis Cuevas, Barbara Duncan, Helen Escobedo, Manuel
Felguérez, Fernando Gamboa, Terence Grieder, Jorge Alberto Manrique, Frederico Morais,
Octavio Paz, Kazuya Sakai, Fernado de Szyszlo, Rufino Tamayo y Marta Traba. Previo a este
documento habría que ubicar el organizado por UNESCO cuyos resultados aparecen en el libro
de organizado por Damián Bayón (Ed.), América Latina en sus artes, México, Siglo XXI-
UNESCO, 1974.
34 Estas eran: 1. ¿existe el arte latinoamericano contemporáneo como una expresión
distinta? Si existe, ¿en qué términos tiene lugar?; 2. ¿puede el artista latinoamericano
producir independientemente de los modelos extranjeros?; 3. ¿qué modelos operativos tiene
el artista latinoamericano a su disposición: corrientes internacionales, movimientos
indígenas, o cualquier otro recurso?; 4. ¿hasta qué punto el artista latinoamericano
responde a sus circunstancias inmediatas: comunidad, recursos plásticos o cualquier otra
circunstancia?; 5. ¿es cierta la queja de que la falta de crítica artística en América
Latina obliga al artista a buscar respuesta en otros medios?
35 Marta Traba en Damián Bayón, El artista latinoamericano y su identidad, Caracas, Monte
Avila, 1977, p. 38.