Castellano

Gosho
Los primeros sutras enseñan que la claridad de nuestra
vida es como la Luna, y que la pureza de esa vida es
como una flor. Pero el Sutra del Loto no dice lo mismo:
sostiene que la Luna es la vida, y que la flor, en sí,
también lo es. A partir de esto, debe comprender que
este arroz pulido no es arroz, sino la vida misma.
(La ofrenda de arroz, Los Escritos de Nichiren Daishonin, pág. 1172)
¿Por qué escuchar distintas
interpretaciones de un mismo hecho?
Un elefante en sí es un elefante, si lo ves parte por parte puede ser distintas cosas:
el rabito es una serpiente; la trompa una trompeta; las uñas son como percebes; las orejas
un abanico… Conclusión: uniendo las partes podemos ver el conjunto: es un elefante.
Un hecho depende de ti, de tu visión, y de la de otros. En cualquier asunto
cotidiano hay mucha información que no tenemos, que desconocemos y es
importante que lo tengamos en cuenta porque a veces no es suficiente saber sólo
nuestra verdad, aunque sí es necesario expresarla para poder formar esa parte del
conjunto y que también se complemente con la verdad de los demás.
Nuestro primer Maestro Tsunesaburo Makiguchi en las Ideas y propuestas para
educar en una vida creativa de valores habla de dos clases de vida: Vida individual,
centrada en la satisfacción material del yo, genera vida competitiva. Vida social, centrada
en el mejoramiento espiritual de la comunidad. genera vida cooperativa.
La vida cooperativa puede desarrollarse sólo cuando los individuos se vuelven
capaces de ver sus propias debilidades y fortalezas en la misma medida en que
ven las flaquezas y virtudes ajenas. De esta comprensión recíproca sobre los puntos
buenos y malos puede surgir una genuina suma de esfuerzos que actúe en beneficio
de todos. Cuando los miembros de una comunidad reconocen claramente
los beneficios de su relación mutua, pueden trazar el
cimiento de una confianza perdurable, que
haga posible la vida en total cooperación.
Civilización
PARA DIALOGAR
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