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HERNÁNDEZ HUERTA, José Luis; SÁNCHEZ BLANCO ... - AJITHE

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HISTorIadorES aL rEScaTE<br />

dios bueno de la dualidad maniquea para hacerse oír, publicar sus libros, dar<br />

clase o encontrar un empleo.<br />

La dualidad izquierdas/derechas es, junto con progresista/reaccionario, probablemente<br />

el arma más falaz, la trampa más usada y el recurso de facilidad<br />

más socorrido de cuantos permiten encarcelar al pensamiento, raptar al legítimo<br />

sujeto ético e impedir el análisis de las realidades. Hasta tal punto que<br />

aquéllos que, con no poco valor y mérito, han denunciado al clan que vive<br />

de esos términos han recurrido sin embargo a su utilización para identificarse<br />

a sí mismos, de manera que a la Izquierda correspondería como elemento antagónico<br />

la Derecha, en un mundo bipolar que es precisamente el que resulta<br />

imprescindible combatir.<br />

Porque sólo deberían emplearse estos términos en contextos históricos<br />

y coyunturales precisos, en citas concretas y por exigencias de su valor explicativo<br />

sociológico. de lo contrario se perpetúa el rapto espurio del lenguaje<br />

y, por simple recurso de facilidad, se bloquean los debidos análisis y descripciones<br />

y las muy reales responsabilidades de los individuos.<br />

Medida inicial y profiláctica sería vetarse a sí mismo el empleo<br />

de izquierdas, derechas y descalificar de entrada a cuantos recurren a<br />

esta taxonomía como argumento de autoridad y de descalificación del<br />

oponente. El tratamiento de desintoxicación sería, al principio, duro por la<br />

fuerza del automatismo y por el sentimiento de soledad y carencia que el desgajamiento<br />

del grupo de los Buenos supone. Navegar ajeno, e incluso con<br />

franco rechazo, al mapa bipolar reprobable/Encomiable significa hacerlo<br />

corriente arriba, trillando y juzgando a cada paso múltiples datos, implicándose<br />

en juicios personales, aceptando con frecuencia un horizonte ético de<br />

valores universales que entra en confrontación con la objetividad que el historiador<br />

juzga su mejor instrumento de trabajo. El rescate del lenguaje<br />

exige, además, la renuncia a las gratificaciones reflejas que brinda la automática<br />

inclusión en el clan Positivo.<br />

III. Almenas lejanas<br />

deshacer los interesados entuertos que acompañan al rapto y tergiversación<br />

de las palabras supone batirse en varios frentes, atacar círculos sucesivos<br />

de castillos cuyos señores participan de los beneficios de la cautividad<br />

de las palabras. El estudioso tiene ante sí una labor de zoom que se extiende<br />

desde España hacia Europa, Estados Unidos y luego el resto del mundo, o<br />

a la inversa. Siempre habían existido justificaciones políticas, religiosas, ideológicas<br />

para despojo, robo, asesinato, pero nunca antes se había instalado<br />

una enorme maquinaria dual de alcance temporal y físico ilimitado en la que<br />

bastaba con introducir fenómenos y seres para que éstos salieran clasificados<br />

y provistos de etiquetas tan binarias como el código de base de los ordena-<br />

Historia y Utopía. Estudios y Reflexiones<br />

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