EL HOGAR Efesios 6:1-4 - Iglesia Reformada

psiquiatra de niños-todo el mundo debe ser tratado psicológicamente. Esencialmente todos los niños
son buenos; por eso nunca debe castigar. La vara y el bastón deben ser eliminados. Lo que se
requiere es extraer el bien que se encuentra oculto pero inherente a cada persona. De modo que,
cuando el maestro es ineficiente para mantener la disciplina, el niño es enviado al psiquiatra, al
psicólogo de niños para la investigación y la prescripción de un tratamiento adecuado.
Lo que quiero señalar es que todo esto se hace en el nombre del cristianismo y con la pretensión de
que el Nuevo Testamento está en contraste con el Antiguo Testamento. Se nos dice que éste es el
enfoque de Cristo respecto de estos asuntos. Por lo tanto, en muchos sentidos toda la posición del
cristianismo está comprometida en este punto y con ello todo el futuro de la iglesia. He aquí un punto
de vista sostenido y defendido por personas que no son cristianas, pero hecho en el nombre del
cristianismo y del Nuevo Testamento.
Sigamos analizando aun más este tema. ¿Cuál es la enseñanza bíblica, la enseñanza cristiana respecto
de este asunto? No vacilo en afirmar que la actitud cristiana y bíblica hacia estos dos extremos es que
ambos son equivocados; que la posición victoriana estuvo equivocada, y que la posición moderna lo
es aún más. Pero nosotros estamos especialmente ocupados con el presente y los argumentos
actuales. Después he de volver al concepto Victoriano, el cual puede ser considerado en términos de
esta exhortación: 'Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos'. Porque eso fue
exactamente lo que ellos hacían; y esa actitud moderna es la correspondiente reacción. Pero veamos
primero la posición moderna.
Mi primera razón para afirmar que desde el punto de vista bíblico y cristiano este concepto moderno
referido al problema de la disciplina es totalmente equivocado, consiste en lo siguiente: lo opuesto a
un tipo equivocado de disciplina seguramente no tiene que ser una carencia total de ella. Sin
embargo, esto es lo que ocurre en la actualidad. Los Victorianos, se nos dice, estaban equivocados;
por lo tanto desechemos literalmente toda disciplina, todo castigo; permitamos que el niño sea como
quiera, y que cada uno de nosotros también haga lo que quiera. En esto hay una falacia fundamental.
Lo opuesto a la disciplina equivocada no es la ausencia de disciplina, sino disciplina correcta,
verdadera disciplina. Eso es lo que hallamos aquí en Efesios 6:1 y 4: 'Hijos obedeced en el Señor a
vuestros padres', y 'Padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos'. Sométanlos a disciplina, sí, pero no
permitan que sea una disciplina equivocada; que sea el tipo correcto de disciplina. 'No provoquéis a
ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor'. Ahora bien, esa es la
verdadera disciplina. Sin embargo, la tragedia de hoy, con su pensamiento superficial, es asumir que
lo opuesto a la disciplina equivocada es la ausencia total de disciplina. Esa es una falacia completa
desde el punto de vista del pensamiento y de la filosofía, si no lo es también desde otros puntos de
vista.
Ahora bien, permítanme expresar el asunto de otra manera. Toda posición que dice 'sólo la ley' o que
dice 'solamente la gracia' necesariamente está equivocada, porque en la Biblia hay 'ley' y 'gracia'. El
tema no es 'ley o gracia', sino 'ley y gracia'. Había gracia en la ley del Antiguo Testamento. Todas las
ofrendas quemadas y los sacrificios son un indicio de ello. Dios mismo los había ordenado. Que
nadie jamás diga que no hubo gracia en la ley de Dios dada a Moisés y a los hijos de Israel. En el
último análisis estaba basada en la gracia, es ley que contiene gracia. Y por otra parte, nunca
debemos decir que la gracia significa ausencia de ley; eso sería antinomianismo, el cual se condena
en todas partes del Nuevo Testamento. Hubo algunos cristianos antiguos que decían: "Ah, nosotros
ya no estamos bajo la ley, nosotros estamos bajo la gracia; ello significa que no importa lo que
hagamos. Puesto que ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, pequemos tranquilamente para
que la gracia abunde. Hagamos lo que queramos, no importa. Dios es amor, estamos perdonados,
estamos en Cristo, hemos nacido de nuevo, por lo tanto, hagamos todo lo que queramos". Estas falsas
deducciones son consideradas en las epístolas a los romanos y a los corintios y a los tesalonicenses, y
también en los primeros tres capítulos del libro de Apocalipsis. Es una trágica falacia pensar que
cuando hay gracia ya no hay elemento alguno de la ley, sino que la gracia es una especie de licencia.
Ello es una contradicción de la enseñanza bíblica referida tanto a la ley como a la gracia. Hay gracia
en la ley, y hay ley en la gracia. Como cristianos no estamos 'sin ley de Dios', dice Pablo, 'sino bajo
la ley de Cristo' (1Co. 9:21).
¡Por supuesto, hay disciplina! En efecto, el cristiano debe ser mucho más disciplinado que el hombre
que vive bajo la ley porque él ve con mayor claridad su significado y tiene mayor poder. El cristiano