EL HOGAR Efesios 6:1-4 - Iglesia Reformada

incluye la disciplina en general. Y según lo señalan todas las autoridades, el énfasis está sobre las
acciones. La segunda palabra, 'amonestación', hace más bien referencia a palabras que se dicen.
'Disciplina' es el término más bien general que incluye todo lo que hacemos por los hijos. Incluye en
general todo el proceso de cultivar la mente y el espíritu, la moral y el comportamiento moral, toda la
personalidad del niño. Esa es nuestra tarea. Se trata de velar por el niño, cuidarlo y guardarlo. Antes
ya hemos visto este mismo término cuando considerábamos la relación de los maridos y sus esposas
y donde se nos decía que el Señor mismo 'sustenta y cuida' a la iglesia. "Porque nadie aborreció
jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia". Aquí se
nos manda hacer lo mismo con nuestros hijos.
El significado de la palabra 'amonestación' es prácticamente el mismo excepto que pone mayor
énfasis sobre las palabras dichas. De esta manera entonces hay dos aspectos en este asunto. En
primer lugar debemos tratar con la conducta y comportamiento general, con las cosas que debemos
hacer mediante nuestras acciones. Luego, además, hay ciertas amonestaciones que deben ser
dirigidas al hijo, palabras de exhortación, palabras de aliento, palabras de reproche, palabras de
culpa. El término de Pablo incluye a todas éstas, realmente incluye todo lo que decimos a los hijos
mediante palabras, cada vez que estarnos definiendo posiciones e indicando lo que es recto y lo que
es erróneo, cada vez que decimos palabras de aliento, exhortación y cosas por el estilo. Este es el
significado de la palabra 'amonestación'.
Los hijos han de ser criados en 'disciplina y amonestación' luego se añade lo más importante de todo
'del Señor'. 'En disciplina y amonestación del Señor'. Es en esto donde padres cristianos, entregados a
sus deberes para con sus hijos, se encuentran en una categoría totalmente distinta a la de otros padres.
En otras palabras, esta apelación dirigida a padres cristianos no simplemente les exhorta a criar a sus
hijos en términos de moralidad general y buena conducta o de comportamiento recomendable en
general. Eso, por supuesto, está incluido; es algo que todos deben hacer; también los padres no
cristianos deben hacerlo. Ellos también deben estar preocupados por los buenos modales, el buen
comportamiento en general, en evitar el mal; deben enseñar a sus hijos a ser honestos, responsables,
respetuosos y todas estas cosas. Pero eso no es sino moralidad común y no cristianismo todavía.
Incluso los escritores paganos, interesados en un buen ordenamiento de la sociedad, siempre han
exhortado a sus compatriotas a enseñar estos principios. La sociedad no puede sobrevivir sin un
mínimo de disciplina, ley y orden en cada nivel y en cada edad. Pero el apóstol no se refiere
solamente a esto; afirma que los hijos de cristianos deben ser criados 'en disciplina y amonestación
del Señor'.
Es aquí donde se introducen la enseñanza y el pensamiento peculiar y específicamente cristiano. Los
padres cristianos siempre deben tener en mente, como suprema prioridad, que los hijos deben ser
criados en el conocimiento del Señor Jesucristo como Salvador y Señor. Esa es la tarea peculiar a la
que sólo los padres cristianos son llamados. No sólo es esta su tarea suprema, también debe ser su
mayor deseo y ambición que esos hijos llegaran a conocer al Señor Jesucristo como Salvador y
Señor. ¿Es esa la principal ambición para nuestros hijos? ¿Está esto en primer lugar? ¿Es lo más
importante para nosotros que ellos lleguen a "conocer al Señor, lo cual significa alcanzar vida
eterna"; que ellos puedan llegar a conocerle como su Salvador, que puedan seguirle como su Señor?
¡'En disciplina y amonestación del Señor!' Estos son entonces los términos utilizados por el apóstol.
Llegamos ahora a la sección práctica de cómo se hace esto. Aquí nuevamente estamos ante un asunto
que requiere nuestra más urgente atención. La Biblia en si pone mucho énfasis en la educación de los
hijos. Tómese por ejemplo, las palabras que se encuentran en Deuteronomio 6, Moisés ha llegado al
final de su vida y los hijos de Israel están a punto de entrar a la tierra prometida. El les recuerda la
ley de Dios y les dice cómo vivir una vez que hayan entrado a la tierra de su heredad. Y, entre otras
cosas, tiene gran cuidado de decirles que deben enseñar la ley a sus hijos. No es suficiente con que
ellos mismos la conozcan y la observen, además deben transmitirles sus conocimientos. Los niños
deben ser enseñados en ella de modo de no olvidarla nunca. Por lo tanto repite dos veces el mandato
en un mismo capítulo. Luego vuelve a ocurrir en el capítulo 11 de Deuteronomio y luego
frecuentemente en diversas partes del Antiguo Testamento. Del mismo modo se lo encuentra en el
Nuevo Testamento.
Es muy interesante observar que en la larga historia de la iglesia cristiana siempre vuelve a
reaparecer este tema, recibiendo gran prominencia en cada una de las épocas de avivamiento y