CONFESIONES DE SAN AGUSTIN DE HIPONA - Escritura y Verdad

Confesiones de San Agustín de Hipona
su facundia y ver si correspondía a su fama o si era mayor o menor que la que se pregonaba,
quedándome colgado de sus palabras, pero sin cuidar de lo que decía, que más bien despreciaba.
Deleitábame con la suavidad de sus sermones, los cuales, aunque más eruditos que los de Fausto,
eran, sin embargo, menos festivos y dulces que los de éste en cuanto al modo de decir; porque, en
cuanto al fondo de los mismos, no había comparación, pues mientras Fausto erraba por entre las
fábulas maniqueas, éste enseñaba saludablemente la salud eterna. Porque lejos de los pecadores
anda la salud 25 , y yo lo era entonces. Sin embargo, a ella me acercaba insensiblemente y sin
saberlo.
CAPITULO XIV
24. Y aun cuando no me cuidaba de aprender lo que decía, sino únicamente de oír cómo lo decía -
era este vano cuidado lo único que había quedado en mí, desesperado ya de que hubiese para el
hombre algún camino que le condujera a ti-, veníanse a mi mente, juntamente con las palabras
que me agradaban las cosas que despreciaba, por no poder separar unas de otras, y así, al abrir mi
corazón para recibir lo que decía elocuentemente, entraba en él al mismo tiempo lo que decía de
verdadero; mas esto por grados.
Porque primeramente empezaron a parecerme defendibles aquellas cosas y que la fe católica -en
pro de la cual creía yo que no podía decirse nada ante los ataques de los maniqueos- podía
afirmarse y sin temeridad alguna, máxime habiendo sido explicados y resueltos una, dos y más
veces los enigmas de las Escrituras del Viejo Testamento, que, interpretados por mí a la letra, me
daban muerte. Así, pues, declarados en sentido espiritual muchos de los lugares de aquellos
libros, comencé a reprender aquella mi desesperación, que me había hecho creer que no se podía
resistir a los que detestaban y se reían de la ley y los profetas.
Mas no por eso me parecía que debía seguir el partido de los católicos, porque también el
catolicismo podía tener sus defensores doctos, quienes elocuentemente, y no de modo absurdo,
refutasen las objeciones, ni tampoco por esto me parecía que debía condenar lo que antes tenía
porque las defensas fuesen iguales. Y así, si por una parte la católica no me parecía vencida,
todavía aún no me parecía vencedora.
25. Entonces dirigí todas las fuerzas de mi espíritu para ver si podía de algún modo, con algunos
argumentos ciertos, convencer de falsedad a los maniqueos. La verdad es que si yo entonces
hubiera podido concebir una sustancia espiritual, al punto se hubieran deshecho aquellos
artilugios y los hubiera arrojado de mi alma; pero no podía.
Sin embargo, considerando y comparando más y más lo que los filósofos habían sentido acerca
del ser físico de este mundo y de toda la Naturaleza, que es objeto del sentido de la carne, juzgaba
que eran mucho más probables las doctrinas de éstos que no las de aquéllos {maniqueos}. Así
que, dudando de todas las cosas y fluctuando entre todas, según costumbre de los académicos,
como se cree, determiné abandonar a los maniqueos, juzgando que durante el tiempo de mi duda
no debía permanecer en aquella secta, a la que anteponía ya 'algunos filósofos, a quienes, sin
embargo, no quería encomendar de ningún modo la curación de las lacerías de mi alma por no
hallarse en ellos el nombre saludable de Cristo.
En consecuencia, determiné permanecer catecúmeno en la Iglesia católica, que me había sido
recomendada por mis padres, hasta tanto que brillase algo cierto a donde dirigir mis pasos.
LIBRO SEXTO
CAPITULO I
1. ¡Esperanza mía desde la juventud! 1 ¿Dónde estabas para mí o a qué lugar te habías retirado?
¿Acaso no eras tú quien me había creado y diferenciado de los cuadrúpedos y hecho más sabio
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