Dialéctica de la Ilustración - Eduardo Galak

ELEMENTOS DEL ANTISEMITISMO
Uo por lo cual en secreto se desprecia: su antisemitismo es odio a sí
mismo, la mala conciencia del parásito.
IV
El antisemitismo fascista quiere prescindir de la religión. Afirma que
se trata sólo de la pureza de la raza y de la nación. Se dan cuenta de
que los hombres han renunciado hace tiempo a la preocupación por la
salvación eterna *. El creyente medio es hoy ya tan astuto como en
otro tiempo sólo podía serlo un cardenal. Acusar a los judíos de obstinados
increyentes no pone ya a las masas en movimiento. Pero la
hostilidad religiosa que impulsó durante dos mil años a perseguir a los
judíos difícilmente se ha apagado del todo. El celo con que el antisemitismo
repudia su tradición religiosa muestra, más bien, que aquélla
anida en éste no menos profundamente que en otro tiempo lo hacía la
idiosincrasia profana en el celo religioso. La religión ha sido integrada
como bien cultural, pero no superada (y suprimida). La alianza
entre ilustración y dominio ha impedido que su momento de verdad
aflorase a la conciencia y ha conservado sus formas reificadas. Ambos
procesos repercuten a favor del fascismo: el anhelo incontrolado es canalizado
a través de la rebelión popular «racista», los epígonos de los
iluminados evangélicos son desfigurados y pervertidos, según el modelo
de los caballeros wagnerianos del Grial, en fanáticos de la comunidad
de sangre y guardias de élite, al tiempo que la religión en
cuanto institución en parte se integra directamente en el sistema y en
parte se oculta y transpone en la pompa de los desfiles y de la cultura
de masas. La fe fanática de la que se jactan los amos y sus secuaces no
es diversa de aquella obstinada que en otro tiempo animaba a los desesperados:
sólo que su contenido se ha perdido por el camino. De
éste no sobrevive otra cosa que el odio hacia aquellos que no comparten
la fe. En los Cristianos Alemanes"' '•' no quedó de la religión del
amor más que el antisemitismo.
El cristianismo no es sólo una recaída más atrás del judaismo. El
Dios judío, al pasar de la forma henoteísta a la universal, no ha perdido
aún por completo los rasgos del demonio natural. El terror proveniente
del pasado preanimista se transfiere, desde la naturaleza, al
* «eterna»/!944: «ererna, desde que las Iglesias se han reducido por entero a una función
de control social»,
** (El movimiento protestante de los «Cristianos Alemanes» aspiraba a una asociación
entre la iglesia y el nacionalsocialismo).
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