Revista "Paginas Sueltas" - Potosi, mas cerca del cielo

,
Paginasueltas | 1

4 ...................
5 ...................
6 ...................
10 .............
Presentación
Bicentenario
Orientaciones Teóricas
La Fogata de San Juan
Literatura:
13 ............................................
17 .............................................
18 .............................................
19 .............................................
20 ............................................
Relatos Médicos y algo más…
Confesión de Otoño
Para destacar….
Sociales
21 ............................................
22 ............................................
Futbol: pasión de multitudes
Laguna Colorada
Franciscano… un Colegio Centenario
Congreso del Charango
Reportaje (continuación)
indice
,
Paginasueltas | 3

presentacion
,
4 | Paginasueltas
Una de las mejores maneras de sentirnos
bien identificados con nuestras culturas
milenarias, es sin duda alguna, a través
de procesos comunicacionales, que nos
permitan rescatar promover y difundir
estos valores.
En tiempos en que se tienen a mano
las (NTICs) Nuevas Tecnologías de
Información y Comunicación y juegan
estas un rol trascendental, es cada vez
más accesible emprender relaciones que nos permitan tener
perceptores al momento , en cualquier lugar del planeta y de
cualquier manera.
La Comunicación como tal, como clara opción de entendimiento
común, no podrá surtir efecto alguno, si el emisor, cuyo
mensaje no está claramente estructurado, no encuentra la
retroalimentación necesaria dejando así un proceso incompleto.
Entonces, respetando usos y costumbres, empleando modismos,
e incluso regionalizando mensajes , podremos llegar de mejor
manera a un público cuya forma de vivir y sentir, junto a la
geografía que habita, determina su cultura y esta es reflejada
a través de sus manifestaciones folklóricas denotando así con
mensajes claros toda su expresión.
Así lo étnico, folklórico y típico de cada región podrá lograr un
entendimiento común entre sus habitantes debido a que una
buena relación comunicacional creara un escenario propicio
para el dialogo, la resolución de conflictos, los acuerdos mutuos
y habrá una convivencia pacífica entre todos.
Desde estas páginas deseamos incitar los lectores a transmitir
y practicar con mensajes claros, actos comunicacionales de
intransigente defensa de nuestra identidad cultural, la promoción
de un moderado desarrollo humano y un entendimiento claro
entre todos para hacer de este estado plurinacional un singular
movimiento solido de progreso y bienestar.
Pdsta. Julio Zárate Angulo
Responsable CICOMS
‘
Cultura y ComuniCaCión
CrEDitoS
Revista Digital mensual “Páginas Sueltas”
Año 1 - N° 2- Junio 2009
Depósito Legal: 7-3-56-09
Calle La Paz Nº 1694
E-mail: charly_za60@hotmail.com
Tel.: 71836701
rESPonSaBlES DE EDiCión
Pdsta. Guillermina Plaza Quinteros
Pdsta. Julio Zárate Angulo
Pdsta. Carlos Zárate Angulo
ColaBoraDorES
Humberto Pereira Tacuri
Carlos Zárate Plaza
Manuel Cordero Velasco
Lino Berazaín Cabezas
DiSEÑo, DiaGramaCión y FotoGraFÍa
MultiCultural
Tel. 262 62948
Potosí, Bolivia

apunteshistoriograficos
BiCEntEnario. un PaSo En la HiStoria.
Por.: Luis Felipe Marcelo Cossío Dalence
Si bien faltan 36 años para celebrar el 5to. Centenario de la
fundación de Potosí, paralelamente estamos en cercanías de
celebrar el 2do. Centenario de la memorable gesta libertaria que
emancipó a Potosí de la Corona Española. Esos españoles que
de manera improvisada adecuaron su permanencia con la visión
de una estancia sino efímera por lo menos no muy prolongada y
que, al transcurrir el tiempo y abrirse la posibilidad de acumular
grandes riquezas prolongaron indefinidamente su morada en
estos confines, en condiciones climáticas y telúricas totalmente
agrestes y distintas a las de sus natales origines aunque su
desenvolvimiento social allá fuera miserable, dándoseles la
oportunidad aquí de fungir como caballeros y amos, disponiendo
de gente sometida por el temor y la humillación permanentes.
Emigrantes que edificaron las ciudades de nuestro porvenir
sin visión de futuro, poblaciones sin orientación ni noción de
urbanismo y sin tomar en cuenta las necesidades primordiales
que hacen a los asentamientos humanos que, a la postre, serían
mundialmente significativas. En 1545, en esa vasta extensión
cenagosa que circundaba el majestuoso “Sumaj Orko” se fundó
el Potosí que maravillaría al mundo. Posteriormente, las filas
del valeroso Alonso de Ibáñez con sus Vicuñas y las tropas
Vascongadas del Corregidor Ortiz de Sotomayor, enemigo
implacable de aquellos, protagonizaron cruentos combates
que sembraron la vigorización de la Independencia de Potosí
y de América. El primero, soñador perpetuo de independencia
y libertad y el otro baluarte de la opresión, sojuzgamiento y el
latrocinio.
El 10 de Noviembre de 1810, después de la épica y victoriosa
Batalla de Suipacha, deviene el levantamiento de Potosí, es
decir, se revoluciona nuevamente la ciudad de Potosí, hecho
con el contribuye a la guerra de los 15 años, tan memorable
en el Alto Perú, hoy Bolivia. Gesta inspirada por patriotas tales
como Matos, Nogales, De la Quintana, los hermanos Millares,
Daza, Barrenechea y otros.
En el albor de éste milenio, estamos prestos a recordar el
Bicentenario de aquel heroico hito de la historia de nuestra ciudad.
Por ello y con la oportunidad
del caso convendrá organizar
con la mayor solemnidad el
homenaje respectivo que
resalte la grandeza de nuestro
riquísimo patrimonio histórico,
cultural y económico, sin
descuidar las diferentes y
sucesivas alternativas de
bienestar y crisis que hacen a
nuestro transcurrir. Coinciden
en toda América, festejos de
esta índole pues hace 200 años
la rebeldía e inconformismo
de la América India no soportó
más el yugo al que estaba
sometido y rompió las cadenas
de la opresión para buscar por propia cuenta los derroteros
de su propio destino. Hoy, casi a dos siglos del amanecer de la
libertad e independencia se entrevén en el umbral de nuestra
historia emancipada nombres de preclaros ilustres como
Linares, Bustillo, Frías, Campos, Quijarro, Omiste, Arce y muchos
anónimos más que le dieron a este terruño nuestro claridad y
visión, dignidad y orgullo, vigencia y perpetuidad.
Dos centurias atiborradas de frustraciones, de explotación y
saqueo. Dos cientos de años que se hacen quinientos para
seguir lacerando las entrañas de nuestro Cerro Rico, visualizado
en las descarnadas heridas que se muestran en su deformación
y cual rasgaduras de puñal, cada bocamina es un grito lastimero,
un surco de desangramiento y un testimonio de tortura cruel
y despiadada. Centenas de años que no reivindican esa
permanente abnegación del Gran Potosí para con la Nación, la
América y el Mundo. El “Vale un Potosí” que sólo es, hoy por hoy,
un cliché cuando otrora era la pauta de admiración que avivaba
nuestra riqueza sin par.
Las páginas incontables que hablan del Gran Potosí no son
mínimamente lo que de su Crisol de Riqueza se ha extraído ni
la muerte que ha generado la ambición humana. Doscientos
o quinientos años después, no importa. El homenaje debe ser
consciente y honesto porque siquiera eso merece esta ilustre
urbe.
La coincidencia de similares eventos en América no puede
apañar la trascendencia del nuestro. El Potosí de hace 500 años;
el de hace 200 y el de hoy, es aún el magnífico emporio que
atesora en sus entrañas inconmensurables riquezas. Una vez
en la tierra de los “Porcos”, otra en la cima del sueño cansado
de Diego Huallpa, bañada por hilos de plata y ahora en la
explotación que araña la médula del Cerro Rico y los ingentes
yacimientos de San Vicente.
Como en su momento el mundo rendía pleitesía a la “riqueza
sin par” de nuestra Mole de Plata por los beneficios de la
explotación que ayudaron a salvar sus decaídas economías,
en la hora presente, esa significación histórica debe traspasar
cualquier barrera en el meritorio
homenaje a incalculables días
de sustentáculo que ha dado el
“Rey de Reyes” al mundo entero.
‘
El Bicentenario contiene tantos o
menos días, minutos y segundos
de lo que del espíritu de la Cima
de Plata se ha exprimido y la
sangre que ha regado cada una
de las páginas y letras de nuestra
historia. Homenaje excelso
entonces a esta nuevo ciclo de
nuestra habitual morada en la
tierra más generosa de todos
los tiempos. “De ti ¡oh Pueblo!,
brotó la centella, que primero
escribió Libertad…
,
Paginasueltas | 5

oriEntaCionES tEóriCaS Para El DESarrollo DE la CrEatiViDaD
En EStuDiantES DE CiEnCiaS tECnolóGiCaS
Por: Dr. C. Ing. José Salomón Núñez Durán
RESUMEN
La educación superior en el ámbito de la ingeniería para cumplir
con el encargo social de impulsar el desarrollo de la sociedad
y el estado, requiere reformular una serie de aspectos entre
los que se halla el más importante: el proceso de enseñanza
aprendizaje. Su actual práctica que la caracteriza corresponde a
la pedagogía tradicional y este artículo propone la incorporación
de la enseñanza de la creatividad a través del curriculum y en
este sentido, se analizan los paradigmas, las teorías y conceptos
que se han desarrollado desde las vertientes de la Psicología y
la Pedagogía.
Es evidente que los cambios manifestados por la globalización
han echado los cimientos de la crisis permanente en todos los
ámbitos de la cultura humana, y en la apoteosis de su dinámica
de cambio, exacerba la innovación como proceso colectivo
de creatividad y como instrumento de dominio tecnológico y
cultural, pero que sólo podrán alcanzar aquellas sociedades
con sistemas educativos de excelencia. Es también verdad
que aquellas naciones del orbe que en el futuro no generen
crecimiento económico sostenible, quedarán al margen de los
exclusivos círculos del desarrollo tecnológico y del conocimiento
científico mundial.
Por los antecedentes que configuran la problemática de la
educación superior para el cumplimiento del encargo social,
es que las Universidades Bolivianas se encuentran en el
tránsito ineludible de enfrentar este reto con la formación de
profesionales capaces de generar tecnología en todos los
campos de las ciencias. Sin embargo, si bien ahora se conoce
el objetivo y el objeto, pudieran plantearse soluciones desde
las más diversas aristas que tiene el problema, el propósito de
este artículo delimita su análisis al campo de la creatividad en la
educación tecnológica.
No puede desmerecerse que los profesionales del área de la
tecnología hayan desarrollado capacidades y habilidades para
la solución de sus problemas profesionales, sin embargo, es raro
el profesional que esté en labor investigativa y de creación en
el ámbito privado y muy puntualmente en el académico. Puede
afirmarse que en la práctica no existe clima institucional que
fomente y premie a esta actividad. En un primer acercamiento
que permite formar conceptos sobre la práctica de la pedagogía
tradicional en nuestras aulas, se detallan a continuación las
características sobre el proceso de enseñanza aprendizaje que
describe J. García (2003).
• “El proceso docente se centra en la enseñanza y
como consecuencia se establece una comunicación
unidireccional maestro – alumno, que transfiere
información de verdades acabadas y desvinculadas
del contexto industrial.
• El estudiante se constituye en elemento receptor o
banco de depósito de conocimientos transmitidos
,
6 | Paginasueltas
durante el proceso enseñanza aprendizaje.
• Se atribuye mucha importancia al desarrollo de
la memoria para la producción del pensamiento
empírico más que al pensamiento teórico.
• Los métodos de enseñanza son en su generalidad
expositivos, donde el diálogo heurístico
y problematizador no se practica, salvo
excepcionalmente.” (García, 2003:1-2).
Si es evidente que el desarrollo de la pedagogía tradicional
contribuye escasamente al desarrollo de la creatividad,
es concluyente también admitir que permite el desarrollo
de algunas inteligencias en el estudiante, al desarrollar el
pensamiento técnico, el pensamiento abstracto y otros
pensamientos como resultado del aprendizaje de conocimientos
y habilidades propios de las ciencias, por la importancia que
se atribuye en el proceso de aprendizaje a los contenidos.
El característico proceso de evaluación de esta tendencia
mediante la repetición memorística de conceptos, definiciones y
resolución de problemas, valora de alguna manera el desarrollo
de capacidades propias de la inteligencia pero no todas de la
creatividad, ambas categorías de estudio de la psicología se
interpenetran; en definitiva el ser creativo es inteligente, pero
no siempre el ser inteligente logra ser creativo, debido a que no
se desarrollan los indicadores propios de la creatividad.
La vía para desarrollar la capacidad abstracta del pensamiento
y despertar la creatividad se encuentra en el método, sobre
el particular, Danilov y Skatkin citados por W. Baró (1996)
expresan que “(...) la formación de la capacidad de pensar y
actuar ocurre, ante todo, durante el proceso de una situación
problemática, cuando la tarea compleja e importante requiere
un enfoque creador y la puesta en tensión de las potencialidades
intelectuales” (Baró, 1996:13). La educación superior en general
debiera producir el aprendizaje en la directa interrelación con
el objeto de estudio de la ciencia, mediante la aplicación de los
métodos activos de enseñanza, sin embargo, la falta de equipos,
laboratorios y práctica docente investigativa impiden.
La creatividad en las ciencias tecnológicas no es resultado
de despertar sólo una aptitud innata, sino que requiere de
entrenamiento, estructuras y técnicas que la desarrollen, es
decir, un complejo mecanismo educativo donde la actividad
y comunicación que se produce en el proceso enseñanza
aprendizaje, desarrolla conocimientos, actitudes y despierta
aptitudes en el estudiante, fomentando además en el colectivo el
ambiente creativo. En el entendido que la creatividad se produce
como expresión de la autorregulación de la personalidad del
estudiante, entonces se infiere que el papel del profesor, a
tiempo de transmitir un sistema de conocimientos propios de
la ciencia, del arte o de la tecnología, paralelamente moldea
la psiquis del estudiante desarrollando indicadores afectivomotivacionales.
Esta acción se desarrolla desde la perspectiva
curricular, en la estructuración sistémica de objetivo-contenido
y en la actuación del maestro en la operacionalización de ellos,

mediante la aplicación de métodos activos o productivos de
enseñanza.
La exigencia de procesos educativos de calidad para lograr
los altos propósitos con los estudiantes de ingeniería, induce
a concebir estrategias metodológicas que permitan despertar
aptitudes y desarrollar capacidades propias de la creatividad
que le permitan no sólo producir productos creativos de calidad,
sino desarrollar las características de la personalidad creativa. La
educación de las ciencias tecnológicas objetivamente se presenta
en el proceso enseñanza aprendizaje, consiguientemente
en el ámbito de la ciencia Didáctica, donde precisamente las
categorías enseñanza y aprendizaje deberán ser orientadas al
fomento de la creatividad a través de determinadas estrategias
metodológicas.
Se ha afirmado que la actividad creadora resulta ser una
particularidad de la personalidad, un eslabón por encima
de la inteligencia, en consecuencia, el paradigma de la
Psicología que ha dirigido su atención a los procesos que
tienen lugar en la mente humana, brindándoles categoría
rectora y reguladora de la psiquis, es el cognotivista. Entre las
concepciones más importantes que se encuentran en ella son:
la concepción histórico cultural, la espistemología genética y
la psicología cognitiva norteamericana, que serán descritas en
sus más importantes aportes para la comprensión del proceso
enseñanza aprendizaje de la educación creativa.
Vygotsky aporta al proceso de enseñanza aprendizaje: el
concepto de zona de desarrollo próximo, la distancia que existe
entre aquello que el individuo es capaz de hacer por sí solo y
lo que es capaz de hacer con la ayuda del otro. Es en esta zona
donde está el potencial de aprendizaje del sujeto, por eso ha
sido también llamada zona de enseñabilidad.
La escuela histórico cultural de Vigotsky estudia la conciencia,
como el producto de las funciones psicológicas superiores,
determinada por las formas de la vida social, donde la
comunicación mediante el lenguaje es la que desarrolla el
pensamiento.
Para Piaget, el conocimiento humano es una forma activa
de adaptación biológica de un organismo a un medio
ambiente complejo, esta adaptación es interactiva, es decir,
el conocimiento humano surge de la relación del sujeto
con el medio altamente cambiante y para que permanezca
estable y no desaparezca, debe producir modificaciones tanto
en la conducta (adaptación) como de su estructura interna
(organización). Todo conocimiento es una construcción activa
del sujeto que lo estructura por medio de operaciones mentales
internas. La vía para la construcción del conocimiento, va de
las acciones externas con objetos que ejecuta el sujeto, por un
proceso de internalización, para transformarse paulatinamente
en estructuras intelectuales internas, ideales.
Tanto Piaget como Vigotsky parten de la premisa que el
conocimiento es un estado en permanente construcción
inherente a la naturaleza humana, su metodología de estudio y
análisis las diferencia.
David Ausubel propone el aprendizaje significativo que resulta
del establecimiento de puentes entre lo nuevo y lo ya sabido y
del esclarecimiento de la utilidad de la información.
Desde la concepción constructivista del aprendizaje significativo,
la educación debiera procurar la formación de las capacidades
que impulsan la inventiva, la creatividad y asegurar todas las
potencialidades inherentes a nuestra naturaleza. Pero para ello,
se requiere la participación del maestro en la construcción del
conocimiento y se establece en la zona de desarrollo próximo del
alumno, entre el nivel de desarrollo real y el nivel de desarrollo
potencial. En consecuencia, la zona del desarrollo próximo o
zona de enseñabilidad es el espacio natural en el que el maestro
y el alumno interactúan en el proceso de aprendizaje.
Aprender de manera creativa no es copiar o reproducir la realidad,
para la concepción constructivista se aprende creativamente
cuando el sujeto es capaz de elaborar una representación
personal sobre un objeto o contenido de la realidad que se
pretende aprender. En este proceso, se intenta responder
modificando los significados de los que ya está provisto, se
interpreta lo nuevo de una manera peculiar, de forma que se
pueda integrarlo al cúmulo de conocimientos. Aprender de una
manera creativa un contenido implica atribuirle un significado,
construir una representación o un modelo mental del mismo.
Cuando se habla de la actividad mental del educando, se refiere
al hecho de que éste construye significados, representaciones o
modelos mentales de los contenidos a aprender.
La construcción del conocimiento en la educación superior
supone un verdadero proceso de elaboración creativo, en el
sentido que el educando selecciona y organiza la información
que le llega por diferentes canales, entre ellos el educador,
estableciendo estrechas relaciones entre los mismos.
Dentro de la escuela cognitivista norteamericana contemporánea
destaca Howard Gardner con la Teoría de las inteligencias
múltiples, como uno de los resultados de las investigaciones de
científicos del Proyecto Zero de la Universidad de Harvard, cuyo
propósito fue estudiar en general el potencial humano. Gardner
realiza dos suposiciones de la inteligencia, la primera como
capacidad general única, medible con instrumentos estándar,
pruebas psicométricas que expresan medidas del coeficiente
intelectual CI; y la segunda que la reconoce como capacidad de
resolver problemas o de crear productos que sean valiosos en
uno o más ambientes culturales. Particularmente la segunda es
importante porque la definición de inteligencia se imbrica con
la creatividad. Para H. Gardner (1999) la creatividad no es algo
inherente y exclusivo del cerebro, la mente o la personalidad, así
como “(...) la creatividad no depende nada más de la inteligencia:
implica factores de personalidad relacionados con aspectos del
individuo, del ámbito y del campo presentes en la sociedad en
general”. (Gardner, 1999: 22).
En una concepción neurofisiológica del aprendizaje H. Gardner
(1999) expresa que “(...) aprender es el resultado de una
alternación de las conexiones sinápticas entre las células: más
que ocasionar por fuerza nuevas conexiones sinápticas, es
costumbre que el aprendizaje y la memoria sean el resultado de
la alteración en el fortalecimiento de contactos que ya existen”,
(Gardner, 1999:81) este concepto se asemeja al conexionismo
de Thordinke, es decir, la inteligencia es el resultado de las
conexiones logradas en el cerebro.
Gardner propone la existencia de siete inteligencias particulares
que interactúan en el desempeño del sujeto en un medio
social, siendo ellas las inteligencias: lingüística, musical, lógico
matemática, espacial, cinestésico corporal, intrapersonal e
interpersonal. De todas ellas se profundizarán en aquellas que
requiere el ingeniero desarrollarlas con mayor importancia.
La educación tecnológica tiene sus particularidades que se
imbrican con algunas de ellas, en diferentes formas.
- La inteligencia lingüística: La formación del
ingeniero requiere del dominio del lenguaje con
,
Paginasueltas | 7

varios propósitos, aprender los cuerpos teóricos
de las ciencias que se incluyen en el currículo de
su formación hasta alcanzar las fronteras de su
desarrollo; comunicar el resultado de sus creaciones
de manera inteligible, y principalmente permitirle la
comunicación empática en los grupos sociales donde
debe desenvolverse profesionalmente.
- Inteligencia lógico matemática: Esta inteligencia no
tiene sus orígenes en la esfera auditivo oral, sino en la
confrontación con el mundo de los objetos. La lógica
como ciencia del pensamiento y las matemáticas
como entidades abstractas no lingüísticas, permiten
abstraer y generalizar inicialmente el concepto del
número, luego de variable y finalmente el de función,
posibilitando en su actuación, desarrollar un nivel de
pensamiento abstracto y general.
- Inteligencia espacial: Es una de las capacidades
que preferentemente debe ser desarrollada en
las especialidades del ingeniero, es la concepción
espacial de los objetos físicos, puesto que se trata
de su objeto de trabajo y su realización creativa. Las
asignaturas de dibujo son las directas responsables
del desarrollo de esta capacidad y en la consolidación
conceptual, interactúan el cálculo y la geometría.
- Inteligencia cinestésico corporal: Otra capacidad del
ingeniero que se quiere desarrollar, es la habilidad en
la operación del objeto técnico, donde intervienen
la voluntad, la atención y el reforzamiento del
aprendizaje por medio de la práctica.
- Inteligencias personales: D. Goleman (1998) analiza
estas inteligencias desde la perspectiva emocional y
postula la necesidad de realizar un equilibrio con las
otras capacidades intelectivas para formar un sujeto
equilibrado, sano y consecuentemente creativo; por
ello, concibe la existencia de dos mentes, una que
piensa (mente racional) y otra que siente (mente
emocional). Afirma que las emociones son impulsos
para actuar, planes instantáneos para enfrentarnos a la
vida que la evolución nos ha inculcado, considerando
como emociones a la ira, el miedo, la felicidad, el
amor, la sorpresa, el disgusto y la tristeza.
No todas las emociones son malas, sin embargo hay algunas
como la ansiedad crónica, la ira incontrolable y la depresión,
cuya perturbación no permite pensar correctamente y puede
crear carencias en las capacidades intelectuales, determinando
su capacidad para aprender. En definitiva los estudiantes que se
sienten ansiosos, enfurecidos o deprimidos no aprenden .
Si un sujeto requiere tener éxito en la vida social, requiere
enfrentar con eficacia a los sentimientos de los demás y esto
implica el conocimiento y control de su propia inteligencia
emocional, que D. Goleman (1998) define como: “(...) una aptitud
superior, una capacidad que afecta profundamente a todas las
otras habilidades facilitándolas o interfiriéndolas”. (Goleman,
1998:106).
En conclusión, la actividad intelectiva es de suma importancia
durante el proceso creativo, porque utiliza sus mecanismos
como plataforma o de manera paralela a otros que son propios
de la actividad creativa y que en conjunto activan la compleja
personalidad del ser creativo.
En la actividad diaria del hombre, mediatizada ésta por la
,
8 | Paginasueltas
satisfacción de las necesidades básicas y de confort, éste realiza
la transformación de la sociedad en la que vive mediante la
actividad creadora y ésta adquiere el carácter de progreso social,
formándose un nivel más alto de conocimiento y/o modo nuevo
de acción. M. Martínez (1998) realiza un análisis personológico
de la creatividad cuando expresa que “(...) La actividad creadora
es una relación compleja del hombre con la realidad en que se
integran los procesos intelectual, volitivo y emocional y permite
producir valores materiales y espirituales cualitativamente
nuevos”. (Martínez, 1998:13). En la misma línea de pensamiento,
A. Mitjans (1995) define la creatividad como “(...) expresión de
la personalidad en su función reguladora, como expresión de
configuraciones personológicas que mediatizadas o no, por
la acción personal del sujeto juegan un papel esencial en la
determinación del comportamiento creativo” (Mitjans, 1995:37).
M. Rodríguez (2002) afirma que la creatividad es “(...) el motor
del desarrollo personal y ha sido la base de todo progreso y de
toda cultura”, asimismo indica “(...) la creatividad en cuanto a
calidad humana, es un hecho psicológico y, por lo tanto, debe
estudiarse desde el punto de vista de los sujetos implicados”
(Rodríguez, 2002:22.
S. De la Torre (1999) define la creatividad como “(...) la capacidad
y actitud para generar ideas nuevas y comunicarlas”, agregando
además que “(...) la creatividad no es sólo una aptitud intelectual
sino también una disposición, una implicación afectiva vital”.
(De la Torre, 1999:60).
G. Waisburd (1996) desde una perspectiva psicológica del
proceso creativo afirma que “(...) se inicia con una conexión a
nivel de emoción, esta emoción genera una energía que se
canaliza y modifica dependiendo del ambiente social y cultural,
el cual le da un sentido de pertenencia en la búsqueda de la
trascendencia y sentido de la vida”. (Waisburd, 1996:55).
El proceso creador se desarrolla objetivamente a través de
la actividad y la comunicación, con referencia a la categoría
actividad, A. Mitjans citando a Pupo expresa que “(...) la actividad
es modo de existencia, cambio, transformación y desarrollo
de la realidad social. Deviene como relación sujeto objeto y
está determinada por leyes objetivas”. (Mitjans, 1995:15). En el
campo de la Pedagogía la actividad es creadora por esencia,
porque encierra a través de sus componentes, la manera cómo
en el proceso enseñanza aprendizaje es posible formar la
personalidad del estudiante de acuerdo a los objetivos sociales.
El proceso creador, como la categoría actividad, en su camino
de lo abstracto a lo concreto debe resolver y producir lo nuevo
en la aprehensión del objeto. Si se condiciona el aprendizaje de
esta forma, estará garantizada la formación y el desarrollo de la
creatividad.
Se expresa un primer rasgo sobre las características del genio
creador cuando A. González (1990) citando a Minujin afirma
que “(...) Todos los grandes creadores son siempre soñadores,
tienen un fuerte desarrollo de la imaginación y no le temen a la
fantasía.” (González, 1990:13). Estos elementos cognitivos no son
los únicos que caracterizan al creador, la misma autora permite
ampliarlos cuando expresa que “ (...) En la intuición creadora
referida por los científicos, y la inspiración de los artistas, el
pensamiento, la imaginación y la experiencia acumulada
con todos sus matices afectivos, se combinan en un proceso
predominantemente no consciente”. (González, 1990:15).
Las fuentes de la creatividad son el pensamiento divergente y
flexible que le permiten al sujeto tolerar la ambigüedad de la

úsqueda y aceptar la incertidumbre del salto en el vacío creador.
De la misma manera el pensamiento lógico racional le permite
al sujeto conocer algoritmos y secuencias de razonamiento
propios de la lógica de la ciencia particular objeto de estudio.
Las características, rasgos o habilidades del individuo creador
son: fluidez, originalidad, curiosidad, pensamiento divergente,
BIBLIOGRAFÍA
Álvarez de Zayas, C. (1994). La escuela en la vida. Ed. U.R.P.S.F.X.CH. Sucre
Arce, A. (1998). Pedagogía. Teoría de la Educación. Ed. Abedul. Lima. Perú
Armstrong, T. (1999). Las inteligencias múltiples en el aula. Ed.Manantial SRL
Buenos Aires.
Ausubel, D. (1978). Psicología educativa. Ed. Trillas. México.
Baró, W. (1996). Un modelo para valorar el pensar técnico en el proceso
de enseñanza – aprendizaje en la educación avanzada. Tesis presentada en
opción al grado de Doctor en Ciencias Pedagógicas. Instituto Superior
Pedagógico “Enrique José Varona”. Ciudad de La Habana.
Bunge, M. (1985). Ciencia y Desarrollo. Ed. Siglo Veinte. Buenos Aires.
(1970). La ciencia, su método y su filosofía. Ed. Siglo Veinte. Buenos
Aires.
Buzan, T. (2003). El poder de la inteligencia creativa. Ed. Urano. España. (2005).
La inteligencia del líder. Ed. Deusto. España.
Calero, M. (2000). Metodología activa para aprender y enseñar mejor. Ed.
San Marcos. Perú.
Camacho, Y. (2003). Pedagogía Creativa. Ed. Universidad Americana. La Paz.
Castellanos, D. y otros. (2002). Aprender y enseñar en la escuela: Una
concepción desarrolladora. Ed. Pueblo y Educación. La Habana.
Chivas, F. (2001). Creatividad y Cultura. Ed. Pueblo y Educación. La Habana.
Chirinos, R. (2001). Constructivismo. Ed. Proeduca. Lima.
Colectivo de autores. (1995). Didáctica Universitaria. Centro de estudios para
el perfeccionamiento de la Educación Superior. Universidad de La Habana. La
Habana. (Soporte magnético).
Dadamia, O. (2001). Educación y creatividad. Encuentro en el nuevo milenio.
Ed. Magisterio del Río de La Plata. Argentina.
De la Torre, S. (1997). Creatividad y Formación. Ed. Trillas. México.
Delors, J. (1996). La educación encierra un tesoro. Informe a la UNESCO de
la Comisión Internacional sobre educación para el siglo XXI. Ediciones
UNESCO. Madrid.
De Prado, D; Benítez M. (1999). UNESCO: Innovación y Creatividad en la
Educación. Universidad de Santiago de Compostela. España. (http://.www.
micat.net).
Flores, M. (2000). Creatividad & Educación. Ed. San Marcos. Perú.
García, J. (2003). Vinculando ideas y entrando en materia. Fotocopia del
Seminario Propedéutico de Pedagogía, Didáctica y Diseño Curricular. Potosí.
Gardner, H. (1995). Mentes creativas. Ed. Paidós. España.. (1997). La mente no
escolarizada. Ed. Paidós. España. .(1999). Las inteligencias múltiples. Estructura
de la mente. Ed. Fondo de Cultura Económica. Colombia.. (2005). Las
cinco mentes del futuro. Ed. Paidós. España.
espontaneidad, flexibilidad, sensibilidad, productividad,
libertad, perseverancia, excentricidad, capacidad para descubrir
lo nuevo, de ver nuevas relaciones, temeridad para desafiar
lo complejo, capacidad para reestructurar las cosas, eficacia,
tenacidad, gusto por el cambio e independencia.
Gardner, H; Morway, L; Solomon J. (2001). “Contemplation and implications
for Good Work in Teaching”. Boletín del Project Zero. Hardvard University.
U.S.A.
Goleman, D. (1998). La inteligencia emocional. Ed. Javier Vergara. Argentina.
González, A. (1990). Cómo propiciar la creatividad. Ed. Ciencias Sociales. La
Habana.
López, C; Valenti P. (2002). “Educación Tecnológica en el siglo XXI”. En
Revista Polivalencia. No. 8. España.
Martínez, M. (1998). Calidad educacional, actividad pedagógica y creatividad.
Ed. Academia. La Habana. (2005). “El desarrollo de la creatividad en el
trabajo del profesor tutor”. Ponencia presentada al evento Pedagogía 2005.
Ciudad de La Habana.
Mitjans, A. (1995). Creatividad, personalidad y educación. Ed. Pueblo y Educación.
La Habana.
Moltó, E. (2005). Sobre la creatividad y su educación. Ed. Instituto Superior
Pedagógico Enrique José Varona. Ciudad La Habana. Cuba.
Núñez, J. (1994). Ciencia, Tecnología y Sociedad. Ed. Félix Varela. La Habana.
(s/a). Las ciencias y la tecnología como procesos sociales. Ciudad de La Habana.
(Soporte magnético).
Ortiz, A. (2004). Indicadores para la educación y el desarrollo de la creatividad
profesional. Ed. Universidad Pedagógica José de la Luz y Caballero”.
Holguín – Cuba.
Papalia, D; Wendkos S. (2001). Psicología. Ed. McGraw-Hill. España.
Piaget, J. (1977). Seis estudios de Psicología. Ed. Seix Barrial. España. (1999).
Psicología de la inteligencia. Editorial Psique. España.
Rodríguez, M. (2002). Manual de creatividad. Ed. Paidós. España.
Romo, M. (1997). Psicología de la creatividad. Ed. Paidós. España.
Segura, M. (2003a). Las corrientes psicológicas: concepciones sobre el aprendizaje.
Centro de Estudio Educacional. ISPEJV. La Habana. Conferencia
impartida a grupo doctoral. Fotocopia. (2003). Premisas filosóficas para el
surgimiento y desarrollo de las teorías psicológicas para el estudio de la
personalidad y el aprendizaje.
Instituto Superior Pedagógico Enrique José Varona. Fotocopia del módulo
Psicología Educativa. U.A.T.F.
Stover, J. (2000). Psicología de la Educación. Ed. Sinergia. La Paz.
Torrance, P. (2005). Investigación sobre el pensamiento crítico creativo. ¿Cuál
ha sido su impacto?. Georgia University. Estados Unidos. (http://www.micat.
net).
Tünnerman, C. (1996). La Educación Superior en el umbral del Siglo XXI
Ed. CRESALC. Caracas.
Vigotsky, L. (1996). Pensamiento y lenguaje. Ed. Paidós. España.
Waisburd, G. Creatividad y transformación. Teorías y técnicas. Ed. Trillas
México.
,
Paginasueltas | 9

a la FoGata DE San la SoFoCaron Con SanGrE
Por: Omar Velasco Higueras - Trabajador de la Prensa.
Hoy que está tan de moda, de afirmar que todos somos iguales
no en los papeles sino en los hecho, intentando con ello cambiar
el imaginario popular, por razones ideológico publicitarios, se ha
vuelta rutina discursiva, eso de discriminar a nuestros muertos
en las luchas sociales.
Los publicistas electorales de hoy, olvidan de ex profeso, el
hacer referencia en sus discursos, a los masacrados antes del
siglo 21 y por ello, se sobrevalora lo vivido en algunos hechos
violentos con muertos y heridos, como si todo lo demás hubiera
sido un “lecho de rosas”.
Si quiere al parecer “reinventar” nuestra historia con la finalidad
de destacar el papel algunos sectores sobre los otros, pese a que
todos sabemos que la gran igualadora de todas las vanidades
humanas es la muerta.
Con la finalidad de que nuestra historia no quede olvidada por
razones ideológico publicitarias se hace necesario recuperar de
casi el olvido lo que ocurrió, cuando a los gorilas bolivianos se
les ocurrió sofocar la Fogata de San Juan con Sangre.
POR LA PATRIA REBAJA DE SUELDOS.- El régimen militar
que se instauro en el país, el 4 de noviembre de 1964, con el
apoyo de amplios sectores populares, sindicales y políticos, con
la esperanza de acabar con el movimientismo, en menos de
seis de práctica del gobierno liderizado por los generales René
Barrientos Ortuño y Alfredo Ovando Candia, mostraron sus
rostros de gorilas, reprimiendo a sus aliados de ayer.
La represión al movimiento popular, que no tuvo
contemplaciones, estuvo ligado a la actividad de financiar el
paralelismo sindical y el divisionismo, con la misma fuerza que se
le daba a las actividades del pacto militar campesino, heredado
de tiempos del MNR y mejorado con los golpistas.
El 12 de mayo de 1965, se firma un pacto de defensa
mutua entre varios sectores laborales como ser: mineros,
fabriles, constructores, maestros urbanos, maestros rurales,
gastronómicos, que es respondida por la junta miliar antes
que se sequen la tinta de las firmas y los sellos, con una sañuda
persecución de dirigentes sindicales.
2
Lo que provocó que el secretario ejecutivo de la Central Obrera
Boliviana, Juan Lechín Oquendo, tenga que ingresar a la
clandestinidad, pero el 15 de mayo es detenido y desterrado.
La COB, decreto la huelga general indefinida reclamando la
plena vigencia del fuero sindical. La respuesta del régimen,
es el asalto de las sedes sindicales, las emisoras mineras y de
trabajadores dinamitadas, a cargo de los “tiras” de la Dirección
de Orden Político nuevo nombre del nefasto Control Político de
tiempos del MNR.
El 22 de mayo, los mineros de Colquiri, Viloco y San José fueron
masacrados por tropas militares; se declara a los centros mineros
,
10 | Paginasueltas
como zona militar para cometer más excesos contra los mineros
y sus familias.
El 23 de mayo de 1965, la junta militar al suscribir lo que llamaron
la “segunda Acta de la Independencia”, determina la rebaja de
sueldos y salarios, especialmente de los mineros.
Esta rebaja de salarios al sector minero, ocasionará una serie de
huelgas, paros, manifestaciones en los centros mineros, donde
tienen un papel singular las amas de casa.
Pese a la represión los mineros hacen realidad el décimo tercer
congreso nacional de la Federación Sindical de Trabajadores
Mineros de Bolivia, FSTMB, en la localidad de Siete Suyos, en
condiciones muy difíciles para la seguridad de los dirigentes y
delegados.
En ese congreso se ratifica como ejecutivos de la FSTMB a los
dirigentes perseguidos, detenidos, deportados o clandestinos,
los irrita más a los golpistas que fueron capaces de dividir al
sector minero.
LA CIA DESCUBRE AL CHE GUEVARA.- En marzo de 1967, la CIA,
colaboradora eficiente de los golpistas bolivianos, rebela que se
han detectado a un grupo guerrillero en la zona de Ñancahuazu,
bajo la dirección y comando de Ernesto Che Guevara.
Para que la revelación tenga características patrióticas, se elige
el Día del Mar, el 23 de mazo, para cuasar mayor revuelo entra
los habitantes del país, pro la presencia de los enemigos de la
nacionalidad.
3
Mientras la prensa intentaba confirmar las afirmaciones del
gobierno y de la CIA, entre las dudas de varios sectores sociales
diferentes a los laborales, la llamada “duda razonada” dividía
opiniones y generaba falsas expectativas, la represión golpista
se hizo más sañuda.
Se moderniza de manera acelerada al ejercito boliviano y los
asesores gringos se pasean por el país como “Sancho en su
Casa” además que los represores, no descansan en descubrir
“guerrilleros” o “enlaces” en todos las entidades sindicales.
Se entrena a tropas antiguerrilleras. El estado de sitio es una
realidad, porque se detectó que para recordar el aniversario
de la rebaja de sueldos los mineros organizaban un ampliado
nacional, en Llallagua, Siglo XX, pero que era solo una “disculpa”
para encubrir la decisión de sumarse a las guerrillas del Che.
Con esos argumentos, se pretendería más tarde justificar, la
violencia desatada para sofocar con sangre la tradicional Fogata
de San Juan.
“TE LO JURO HERMANO MIO, YO SOLO VINE A CANTAR”.-
Los mineros bolivianos, convocaron para el 24 y 25 de junio
un ampliado nacional, en el que debían participar no solo
delegados mineros, sino los sectores más combativos del
movimiento sindical y social.

Por ello, con la debida anticipación, fueron llegando a Siglo
XX delegados universitarios, fabriles, mineros, ferroviarios,
maestros, trabajadores en salud, constructores y otros.
Enterado el gobierno gracias a los infiltrados dentro de los
empleados de COMIBOL, ordenaron ingresar a las minas del
norte de Potosí y el sur de Oruro, a cualquier precio, en la noche
del 23 de junio.
Simón Reyes Rivera, en 1967 secretario de Relaciones de la
FSTMB, un documento elaborado para la revista Marxismo
Militante editada por el Partido Comunista, recuerda lo
siguiente:
“El día 23 a primeras horas de la noche, comenzaron a llegar
algunas delegaciones fraternales, como los fabriles de Oruro y
Cochabamba invitados.
4
al ampliado minero. Sorteando la persecución sistemática nos
constituimos con anticipación para el verificativo del ampliado
en representación de la FSTMB”.
“Correspondió al Secretario de Relaciones, que suscribe esta
información, adoptar las medidas de organización para el
examen democrático de los problemas”
“La población y los trabajadores se aprestaban a celebrar la
noche de San Juan con las tradicionales fogatas. Se asegura
que como ningún año, existía un verdadero entusiasmo para los
festejos”.
“Sin que nadie se entere, varias fracciones de “Rangers” ya se
encontraban en los campamentos de Siglo XX. A los pocos
minutos se desplazaron a la plaza del Minero, lugar donde se
encuentra la sede sindical y a la vez la emisora la Voz del Minero”.
“Aquí es donde los “Rangers” empezaron a disparar ante la sola
presencia de los obreros que transitaban para recogerse y otros
para dirigirse al trabajo.”
Simón Reyes con apoyo de las crónicas de La Patría de Oruro,
afirma que las tropas militares ocuparon las minas con el saldo
de más de 71 heridos y solo 20 personas muertas.
En un artículo publicado por Gregorio Iriarte sacerdote oblato
en la revista La
Voz de los Sin Voz de ISAL en 1971, se indica, que el operativo
militar contra los mineros fue dirigida por el general Prudencio,
el Cnl. Alfonso Villarpando y el mayor Pérez. El teniente Sequeiros
de la Guardia Nacional y Alberto Zamora comandando a los
detectives o “tiras” de Llallagua, que tenían la misión específica
de apresar a los dirigentes.
Al día siguiente de la Masacre, las noticias llegaron a la ciudad
de Sucre, que era sede del Primer Congreso Nacional de Poetas,
en el paraninfo universitario, el poeta Jorge Calvimontes y
Calvimontes, dio lectura a su poema LA FOGATA DE SAN JUAN”,
ocasionando tal emoción sus versos, que Miguel Turdera,
maestro y artista plástico, murió de paro cardiaco.
LA FOGATA DE SAN JUAN, comienza con dos versos
inolvidables: “Te lo Juro hermano mío, yo solo vine a cantar”, de
un singular lirismo que aun hoy
5
refleja con singular acierto, lo ocurrido en las minas potosinos
en la noche en que las fogatas de San Juan, fueron sofocadas
con sangre y balas.
El gobierno de la época no se quedó callado y ordenó que el
Comandante de la División de Ejercito Cnl. Amado Prudencio,
haga la siguiente aclaración sobre los móviles de la masacre:
“ Ante la agresión por elementos ebrios que con armas de fuego
y dinamitazos mataron a un oficial de la Guardia Departamental
de Seguridad Pública y a un soldado del regimientos “Rangers”
e hirieron a otros siete elementos, una fracción de la unidad que
debía ocupar Siglo XX tuvo que reaccionar en defensa propia”.
Ese el punto tercero de los publicado por el matutino La Patria
de Oruro, el 26 de junio de 1967.
Como en ocurrió con otras masacres en los centros mineros
del norte potosino, las investigaciones hasta hoy, nunca se han
hecho.
COPLAS COMO LEÑA AL FUEGO.- Lo ocurrido en la noche de
San Juán, ha servido para el cine boliviano, cosechara premios
internacionales, con la película “El Coraje del Pueblo” de Jorge
Sangines filmada en su mayor parte en 1971 en nuestra ciudad.
El maestro, periodista y abogado Carlos Mercado Calderón,
personificó al dirigente minero Rosendo García Maisman, quién
murió defendiendo la radio La Voz del Minero, fusil en mano.
Esas escenas, como recuerda Mercado Calderón, se filmaron en
el entonces incipiente barrio de San Gerardo y otras escenas, en
la pampa de Cantumarca, para mostrar la masacre de mineros
de 1942 el 21 de diciembre.
Un lote de libros, fue el pago por la actuación de Carlos Mercado
Calderón, recién hace un par de años, logró una copia “pirata”
de la película en la que participo.
El poeta mayor de las minas potosinas, el maestro Jorge Mancilla
Tórrez, más conocido como Coco Manto, ha inmortalizado la
Masacre de San Juan con estas coplas:
6
Alalay alalaycito,
Chirihuayra de San Juan,
El ejercito en las minas
Hace rrín, hace rran.
Alalay Alalaycito,
Chiriguayra de San Juan
¿porqué será que en sueños?
Soldado vienen y van?
Junio del sesenta y siete,
¿cómo no me he de acordar?
El frío ante la muerte,
Había sabido temblar.
Coronel, a usted le pido.
Aunque parezca mentira,
vea qué corre en el río:
Sangre en vez de copagira.
Yo vi partirse a las piedras,
Cuando ingresó el regimiento,
Fueron tumbas en hileras
Las casas del campamento.
,
Paginasueltas | 11

,
12 | Paginasueltas
Capitán Zacacho Plaza,
con tu moral de culata,
Disparaste por la espalda
A la luz de fogata.
Cayó la pobre Juliana,
Seca sobre el sucumbé.
La coronaron de balas
Y ella no supo porqué.
Teniente por donde mires
Hallarás mineros muertos,
todos tienen proyectiles
En sus pulmones abiertos.
Ricardo, compadre Neme,
Rosendo, mariachi Soria,
Compañeros no se muere
Si el pueblo tiene memoria.
Pero en fin, no hay nada extraño
y más bien se explica cómo
Viven enfermos de estaño
Y se nos mueren de plomo.
Alalay alaycito,
Viento frio de san Juan,
Tanto crimen sin castigo,
Me hacen rrín, me hacen rrán.

ElatoS mÉDiCoS y alGo mÁS…
rEtratoS DE la PEStE
Por: Víctor Hugo Vargas Pereira
Relato inspirado en la vida y muerte del Dr. Delfín Parada.
La elevada fiebre, que lleva ya varios días, no le impide tener
momentos de lucidez entre los episodios delirantes, los cuales
son cada vez más frecuentes y prolongados .En ellos, no hace
más que nombrar a Isabel , su esposa, y uno a uno a sus cuatro
hijos . Cuando nombra a la muerte y añora la compañía de su
madre ya fallecida, todos saben que el fin del episodio delirante
esta cerca. Es como si ella, en verdad, acudiera en su auxilio y
le reconfortara. Termina siempre con la misma frase –sí madre,
también yo, madre-; ensombrece la cara y continúa: - ¡claro que
voy contigo madre!-, y descansa.
Lo rodean en su lecho de enfermo, su familia y la gente mas
allegada del pueblo; se siente protegido cuando abre los ojos y
reconoce las familiares caras pendientes de él.
Se ven dos recipientes grandes con abundante cantidad de
agua, fría en el uno y caliente en el otro. En ellos las mujeres
sumergen toallas limpias que le aplican como compresas sobre
la frente, los hombros y el pecho. Frías para bajarle la fiebre y
calientes, sobre los pies, para entibiarlos, ya que son la única
parte de su cuerpo que esta helada. Después de atender a
tantos enfermos y con los conocimientos que el mismo les ha
transmitido, es lógico que saben perfectamente lo que tienen
que hacer.
Afuera en el pequeño patio que antecede a la vivienda, se
aglomera la gente que no ha podido ingresar. El pueblo todo
está pendiente de su evolución y se ha volcado a la casa del
doctor, todos quieren ayudar, aunque sea solo con su presencia.
Se improvisaron unos tablones asentados sobre piedras
para usarlos como asientos, quienes no pudieron sentarse
se mantienen de pie conversando en voz baja, otro grupo
numeroso de gente esta reunido en la calle, ya que hasta el
patio quedo chico.
El doctor Parada rehusó ser internado en el hospital , por tal
razón se improviso su dormitorio como sala de atención, se
dejó solo una cortina entreabierta, por lo tanto la iluminación
del ambiente es la estrictamente necesaria, evitando molestias
adicionales al paciente. Sobre la mesa , llama la atención su
maletín de cuero negro , bien lustrado; a través de su ranura
entreabierta se pueden observar sus instrumentos de trabajo;
un estetoscopio que lo usaba para escuchar el pecho y espalda
de sus pacientes, , un tensiómetro para la toma de presión
arterial y en el fondo un pequeño martillo y otros implementos.
Al lado un gran libro abierto, en cuyas hojas amarillentas
resaltan grandes letras negras, escritas en latín y graficadas con
dibujos de la anatomía humana. Un escritorio se ha improvisado
como farmacia, sobre el se ven frascos de vidrio café oscuro
de diferentes tamaños, coronados con grandes tapones de
corcho; lleva cada uno, escrito en una etiqueta, el nombre y la
composición química del producto. Se ven también unos sobres
con polvos y otras sustancias de colores diversos, que van desde
el amarillo, pasando por el verde y rojo, hasta el azul intenso.
literatura
Tisanas e infusiones de yerbas y plantas se han preparado, a
cual más amarga que la otra, alineadas en un orden que solo
los curanderos y matronas experimentadas conocen. De tiempo
en tiempo le dan a beber en sorbos pequeños, por su elevada
temperatura, las pociones.
En el rincón mas alejado de la habitación, sobre unas brasas
candentes, se encuentra hirviendo de manera continua una
gran olla metálica con una combinación de plantas aromáticas,
de entre las cuales se puede claramente distinguir el aroma
fresco y descongestionante del eucalipto, que entra en todos los
resquicios de la habitación y también hasta el último rincón de
los pulmones. El aire enrarecido que se respira se carga aún mas
con el vapor de tales emanaciones, el resultado es que no sólo
el paciente está húmedo y sudoroso, todos quienes acompañan
al enfermo tienen un aspecto similar , sólo la palidez terrosa del
primero resalta a primera vista.
Es el tercer día de enfermedad, y por la experiencia de ver morir
a decenas por peste, se sabe que es excepcional que lleguen
al cuarto día. Íntimamente todos saben que no están cuidando
a un enfermo. Aunque nadie se atreve siquiera a mencionarlo,
es sabido que con medicina pocos se salvan y sin ella ninguno.
Esto, por lo tanto, se parece más a un velorio anticipado. Los
únicos en quienes su fe aún no ha sido derrotada son Isabel,
sus cuatro hijos y la criada. Por las circunstancias dramáticas y
el comprensible estado de la esposa, es la criada Isaura quien ha
tomado las riendas de la casa y ella determina quiénes ingresan
a la habitación y qué es en definitiva lo que se suministra al
enfermo.
La enfermera, que fuera su brazo derecho durante los 16 meses
de trabajo en el pueblo, y las madres de los dos primeros niños
que se salvaron de la epidemia gracias a su intervención y que
por tal razón se convertirían después en sus primeras comadres,
sólo han salido de la habitación en estos tres días para asearse
y realizar sus necesidades fisiológicas. Lo poco que comieron lo
hicieron sentadas en el piso, al pie de la cama del enfermo.
Se turnan en los quehaceres: mientras la una se ocupa de dar
los brebajes cada vez que el doctor emite algún quejido, otra le
frota las pantorrillas y le masajea las plantas de los pies con una
mezcla compuesta de grasas de caimán, de víbora y de gallina,
mientras la tercera aprovecha para dormitar sobre el cuero de
un jaguar colocado en el rincón opuesto de donde hierve la
mezcla de plantas aromáticas. El cambio de “turno” no es mayor
a las tres o cuatro horas, ya que ninguna puede conciliar el sueño
y el permanecer sin hacer nada las hace sentirse incómodas.
Entonces la que descansaba se ocupa de los brebajes, la que
realizaba esa tarea pasa a los pies y la de los masajes se tiende en
el suelo por un momento, en una rotación en el sentido horario
que se instituyo de manera natural.
La esposa y los hijos pasan el tiempo de rodillas apoyando los
codos en la cama del enfermo, lo rodean en actitud de oración,
si alguno se queda dormido la madre lo levanta en sus brazos
y lo lleva a la habitación contigua depositándolo en una de
,
Paginasueltas | 13

las camas. Antes de que haya pasado mucho tiempo el recién
dormido esta otra vez al pie de la cama., presto a seguir con los
ruegos. Entonces la madre tiene que trasladar al otro hijo que ha
sucumbido al sueño, para repetir la misma acción varias veces
no importando si es día o de noche.
,
14 | Paginasueltas
II
Desfilan un sinnúmero de imágenes por la mente del enfermo,
desde los primeros recuerdos hasta los más recientes antes de
caer enfermo. Trataba de ordenarlos a manera de revivir todos
los momentos felices de su vida. De sus primeros años apenas
recuerda los dulces y abnegados cuidados de su madre que,
aunque fallecida prematuramente, le prodigó tanto amor que
le alcanzo par el resto de su vida. Aún ahora, después de casi
cincuenta años, puede sentir las caricias y mimos de entonces,
tiene presente sus palabras cuando lo sentaba sobre sus piernas
y le preguntaba: -¿Mi pequeño niño, puedes imaginar cuánto te
quiero?-, Y él con la inocente sonrisa de todo niño le besaba en
la cara y respondía – Si madre, también yo madre. Entonces ella
continuaba: -¿Mi niño, iras conmigo a donde yo vaya?...A lo que
poniéndose serio como un adulto decía con toda seguridad-
¡Claro que voy contigo madre!
No tiene mas recuerdos de su madre, lo que si tiene es la completa
seguridad de cuanto amor recibió de aquella mujer abnegada,
después nació su hermano menor y fue precisamente durante
el parto que su madre murió, ya en la Facultad de Medicina
acostumbraba decir con todo orgullo que las mujeres como su
madre eran el símbolo del heroísmo, pues entregaban sui vida
para dársela a otro.
En la Universidad fue un destacado estudiante de Charcas,
dedicado humanista, desde su ingreso mismo a la Facultad de
Medicina sobresalía por su actitud de trabajo y sacrificio, pasaba
las noches en vela cuidando a los enfermos, prodigándoles
atenciones, que en ese entonces semejaban más a las de un
sacerdote que a alguien de la ciencia médica. Tenía especial
inclinación para atender a los moribundos, a quienes les
dedicaba el mayor cuidado, les reconfortaba con pasajes de la
biblia y aún textos de medicina que creía interesantes.
A quienes ya no podían comprender las palabras solo les
brindaba la mayor comodidad, movilizándolos de uno y otro
lado, sentándolos y hasta sirviendo de respaldo él mismo con
toda su humanidad. En general sus pacientes morían muy
tranquilos y calmados, también él quedaba satisfecho de haber
ayudado a un bien morir, al parecer en todos ellos veía la misma
actitud heroica de su progenitora.
Fue tal su vocación por la medicina y su entrega a los necesitados,
que una vez terminada la carrera y teniendo la oportunidad de
continuar estudios en el exterior, decidió permanecer sirviendo
de manera voluntaria en el hospital, aún contra el consejo de
sus maestros, que veían en el un gran potencial y opinaban que
era un desperdicio no aprovechar la ocasión. Él alegaba que no
había terminado su formación, cosa que sabía no era cierta y
por eso mismo añadía: - Aún no he visto el paciente que me
haga sentir satisfecho con lo hecho aquí, sé que pronto llegará,
entonces me marcharé –
Y sucedió como lo dijo, no tardó en llegar lo que esperaba,
fue una paciente mujer, una joven de 19 años, tan bella como
enferma. Él solo se percató de lo último. Su mal era la tisis: los dos
meses de tos, fiebre, sudores nocturnos y el enflaquecimiento
producto de su poco comer, más la bocanadas de sangre que
en los últimos días había eliminado, la marchitaron, como se
marchita una rosa que lleva varios días de cortada pero no
lograron opacar su belleza, que mantenía como disfrazada
detrás de ese rostro delgado, de esos ojos hundidos rodeados
de un lado oscuro, detrás de esa nariz afilada, sobre un fondo
suave y pálido, casi blanco, como el mármol.
Con la oreja apoyada sobre el torso, apenas cubierto por un
paño delgado para evitar el contacto directo, escuchaba los
latidos del corazón y el ruido del aire al ingresar al interior de
los pulmones. A pesar de las prominencias óseas resaltadas
en el tórax, se marcaban aún las curvas femeninas de suaves y
agraciadas ondulaciones, la turgencia de sus senos vírgenes se
mantenía intacta y la forma de sus muslos y caderas conservaba
su belleza.
Debió ver mucho más que esto en Isabel, tal ves cuando por
primera vez se cruzaron sus miradas, más allá de la súplica de
ayuda que reflejaban sus ojos, pudo apreciar el interior mismo
de su alma, que era tan clara como su piel. Poco a poco esas
miradas que evocaban ayuda se fueron transformando en
miradas de admiración y finalmente en miradas de amor. Todos
lo percibían, el único que parecía no notarlo era él, ocupado
siempre en cuidar de la paciente, a quien desde el inicio le
brindó mayor abnegación que a cualquier otro anteriormente,
en realidad fueron días que estuvo al lado de la cama, ya
examinando , ya curando, ya leyendo o rezando. Se propuso
desde el principio que ella no sería una mas de sus pacientes
muertas en la tranquilidad de sus cuidados, ella viviría.
Una vez más tuvo razón, a pesar de las secuelas, ella se recuperó.
Aunque no había experiencia, a insistencia suya se decidió que
la única manera de salvarle la vida era una cirugía que intentara
bloquear el pulmón que estaba sangrando, eso dejo gran
cicatriz en el lado derecho del tórax que comprometió el seno
del mismo lado, quedando para siempre una notoria asimetría
en su anatomía.
Cumplida la misión que había esperado y fiel a su compromiso,
una vez dada de alta la paciente se disponía a dejar la ciudad y
marchar al exterior. De no ser por la iniciativa que tomo Isabel,
seguramente la historia habría terminado ahí. Fue ella quien le
declaró su amor cuando el se despedía, fue ella quien lo abrazó
y besó para no dejarlo marchar y también fue ella la que al final
le pidió que se casaran antes de su partida. A todo sorprendido
y feliz, él no hacia más que asentir.
La boda fue la más sonada y celebrada de la capital, después
de las fiestas y luna de miel marchó al exterior, quería conocer
las nuevas técnicas quirúrgicas que estaban revolucionando
la medicina. Dejando a su flamante esposa al cuidado de sus
familiares se despidió ilusionado. En el exterior, pasados dos
meses del nacimiento de su primogénito se enteró de la noticia
y desde entonces no veía la hora de concluir los tres años de
estudio para regresar a conocer a su vástago.
III
Pasaron ya dos años de su retorno al país. El mayor de sus hijos
está bordando los cinco años y tiene dos nuevos retoños que
nacieron gemelos. El temor de si la leche producida por el
único seno útil que le quedaba a Isabel sería suficiente para
alimentarlos quedó disipado tiempo atrás, los niños hace poco
que cumplieron un año de edad y gozan de plena salud, la
naturaleza sorprende con las proezas que realiza.
Pese al poco tiempo que lleva radicando en su natal santa Cruz,
gracias a su capacidad profesional y espíritu altruista ha ganado
un prestigio como pocos en su tiempo. Son reconocidas en

todo el país sus innovadoras técnicas, tanto en cirugía como
los nuevos conocimientos en materia de prevención que ha
adquirido en el exterior.
Siendo el oriente boliviano tierra rica y fértil, de clima cálido y
gente alegre y despreocupada, donde la vida transcurre casi
sin sentirla, entre tertulias vespertinas y serenatas nocturnas,
un médico formado en una metrópoli agitada y bullanguera no
puede menos que sentirse innecesario, cuando no aburrido.
Una población pequeña de no más de dos o tres decenas de miles
de habitantes no le despertaba ninguna emoción. Los casos en
los cuales intervenía, eran mucho menos de los que hubiera
deseado. A pesar de ser el médico que más pacientes atendía,
para él no eran suficientes ni sus dolencias representaban retos
para su capacidad. Cuando ya pensaba en agarrar sus cosas
y familia y marchar en busca de rumbos más estimulantes,
surgió en el sureste del país una de las plagas más catastróficas
y mortales de su historia. En toda la provincia de Cordillera se
estaba extendiendo la temible peste negra y estaba diezmando
poblaciones enteras, iniciaba la segunda década del siglo veinte
y los conocimientos de la ciencia médica estaban comenzando
a desentrañar los mecanismos más íntimos de las enfermedades
infecciosas.
Fue, por supuesto, el voluntario más capacitado para emprender
la colosal tarea de controlar la desbastadora epidemia. Realizó
los arreglos necesarios con las autoridades de salud para
emprender el viaje lo antes posible. Se desarrolló una campaña
nacional e internacional para aprovisionarse de las medicinas
más modernas y poderosas en cantidad suficiente. Por su parte,
seleccionó todo el material bibliográfico que necesitaría y todo
fue cuidadosamente embalado. El convoy estaba formado por
seis carretas grandes tiradas cada una por un par de los mas
fornidos bueyes de la región. Una carreta transportaba al doctor
Parada y sus enseres personales; en la siguiente la enfermera y
los alimentos necesarios para el viaje; las últimas cuatro carretas
estaban repletas de toda la medicina, los insumos e instrumental
necesario para las atenciones y en la cola, cuatro bueyes que
servían como relevo cuando fuere necesario.
Al último momento se hubo de añadir dos carretas más, ya
que cuando el doctor se despedía de Isabel y sus hijos, tuvo
que enfrentar la terquedad de ésta, que estaba con todo listo
para partir también. De nada valieron las explicaciones ni los
ruegos en plena vía pública, ante la presencia expectante de
autoridades y pobladores que en gran cantidad se habían dado
cita para despedir la misión. Es más, la multitud había tomado
partido y con exclamaciones los hombres aprobaban cuando el
doctor hablaba; por su parte las mujeres vivaban la fortaleza de
la mujer cada vez que rechazaba las explicaciones del esposo.
Finalmente la balanza se inclino definitivamente a favor de las
últimas cuando Isabel comunicó, públicamente, que estaba
embarazada. Después de un instante de silencio la multitud
entera se regocijó en un nutrido aplauso. Sin esperar siquiera
la aprobación del futuro nuevo padre, los varones comenzaron
a cargar los enseres de la mujer y a ella misma en una de las
dos carretas que la esposa ya tenía listas, mientras en la otra
cargaron los alimentos adicionales.
El viaje duró dieciocho días con sus noches. Todos mostraron
entereza, aunque todos exigieron mas allá de lo normal; incluso
los niños que fueron los que más sufrieron se dieron modos
de encontrarle siempre a las horas momentos de distracción,
cantando con la madre, jugando entre ellos o persiguiendo
pequeños animales y aves en el monte.
A la llegada a Cuevo, el lugar de operaciones, no hubo ningún
recibimiento. Solo la autoridad del pueblo y un sanitario,
después del saludo inicial, las presentaciones y las preguntas
de rigor sobre el viaje, pasaron a informar sobre la situación
de la población. En las calles desiertas, a pesar de la hora del
día, corría tan solo una leve brisa que no lograba refrescar la
ardiente tarde, cuando el sol estaba dejando su punto más alto.
Se podían percibir tímidas y temerosas miradas que curioseaban
de sus ventanas sin atreverse siquiera a asomar la cabeza. Casi la
mitad de la población había sucumbido al mal.
Inmediatamente se instaló el hospital de campaña, se levantó
inventario de los recursos y se realizó un recuento de la población.
Se organizaron charlas informativas por grupos de treinta y
cuarenta personas en diferentes horarios, a los asistentes se les
proveía de elementos de limpieza y unos ingeniosos aparatitos
que atrapaban y mataban a los ratones, que se enteraron, eran
los causantes del mal. ¿Cómo?..no había explicación.
La higiene y el aseo de las viviendas se convirtió en rutina
para el pueblo. El cementerio fue trasladado mucho más lejos
del pueblo, se prohibieron los velorios, y los cadáveres se
enterraban inmediatamente cubriéndolos con una capa de cal.
Las ratas que se eliminaban recibían el mismo tratamiento o
eran incineradas.
En principio los enfermos se trasladaban al hospital para ser
atendidos y puestos en cuarentena, pero cuando la cantidad
de enfermos sobrepasó la capacidad del mismo, a pesar de
haberse habilitado incluso los ambientes destinados a la
vivienda del personal, se decidió atender a los pacientes en su
mismo domicilio, ya que no tenía sentido la cuarentena si el mal
estaba en todo el pueblo. Entonces se llevaron al hospital solo
los enfermos más delicados, en realidad los que fallecerían. La
vivienda del médico que estaba contigua al hospital era la mas
protegida, cubiertos todos los resquicios con mallas que no
permitían el ingreso de los animales mas pequeños, rodeada de
una gruesa capa de cal en todo su perímetro. Fueron meses en
que los niños casi no salieron del interior, hasta que la epidemia
estuvo controlada. El mismo nacimiento del cuarto hijo del
matrimonio se produjo en la vivienda. La algarabía en el pueblo
fue general, se organizó una fiesta en la plaza principal que fue
la primera desde el inicio de la epidemia, pues para entonces
los temores ya habían disminuido y la gente estaba intentando
retomar sus actividades rutinarias. Los casos de enfermos con
la peste habían disminuido muchísimo y los que enfermaban
ahora tenían la posibilidad de curarse con la nueva medicina
que había traído el doctor, sólo los más graves fallecían. La
medicina era un polvo, que combatía la enfermedad cuando
se lo tomaba, lo llamaban sulfa y debía ingerirse varias veces al
día durante dos semanas. Aunque producía vómitos y dolores
abdominales, era lo único capaz de salvar a un enfermo con
peste.
Se hicieron tres viajes durante el año para traer más sulfa de
la Capital. El éxito que se estaba logrando en el control de la
epidemia se propagó como reguero de pólvora y requerían el
pronto regreso del doctor Parada para difundir su experiencia.
Había incluso invitaciones del exterior para asesorar en otras
regiones del continente con la misma plaga.
Como los casos eran ya esporádicos y no había más medicina, se
decidió que la labor del doctor Parada había concluido. Por lo
demás el personal entrenado estaba perfectamente capacitado
para controlar la situación y más aún, el mismo doctor se
encargaría de realizar el siguiente envío de la medicina que
ya faltaba. Así con la mayor congoja la población comenzó los
,
Paginasueltas | 15

preparativos para despedir a tan noble benefactor que en poco
más de un año llegó a ser parte misma de la región.
Cuando se tenía fecha para la partida hacia Santa Cruz, ocurrió
lo que nadie hubo imaginado jamás. Sin tener certeza aún de lo
que se trataba, la población entera sufrió, mujeres y hombres
lloraron con verdadero dolor. Empezó con un escalofrío y luego
la fiebre que ya no se pudo controlar, en tres días el doctor
,
16 | Paginasueltas
estaba agonizando. Él mismo había entregado la última dosis
de sulfa, sintiéndose ya enfermo, a una madre enferma que con
su niña en brazos se lo había pedido. No pudo negársela.
Ahora sin medicina, el pueblo entero recurre, sabiendo de su
fracaso, a la medicina que empleaban antes de su llegada. No
pueden hacer mas nada, lloran de impotencia, lloran por el
doctor.

Un eficiente equipo de trabajo el que conformaron los Técnicos de
Educación Ciudadana que posan para la revista; en un sano compromiso
con su trabajo a favor de la democracia.
Carlos Alberto Martínez, productor audiovisual argentino nos manda
saludos desde Buenos Aires y anuncia su presencia en la Villa Imperial
para fin de año, con el objetivo de intercambiar conocimientos con
productores locales.
sociales
El día miércoles 24 de junio, el Sr. Juan Albán Molina cumplió un
año más de vida; sus compañeros de trabajo compartieron con él
una rica torta en su homenaje.
Del 3 al 12 de junio, la Embajada de Bolivia en Panamá, organizó una exposición pictórica del artista aymara Ricardo Usnayo
Quispe y varias actividades académicas tendientes a promover la cultura andina boliviana en el país centroamericano. En la
fotografía posan para Páginas Sueltas: Edgar Solíz, Embajador de Bolivia en Panamá; el artista plástico Ricardo Usnayo y Genaro
Villalaz, Director del Instituto Nacional de Cultura de Panamá.
,
Paginasueltas | 17

paradestacar
FutBol: PaSión DE multituDES
El mes de junio los amantes del futbol de la Villa
Imperial, disfrutaron del clásico del fútbol potosino,
un inolvidable partido que culmino igualado. La
secuencia fotográfica muestra facetas singulares de
este inolvidable encuentro deportivo.
,
18 | Paginasueltas

laGuna ColoraDa: SE HiZo un BuEn intEnto
paradestacar
Pese al esfuerzo que se hizo en potosí y en el interior del país, lamentablemente la Laguna Colorada no puedo calificar en la
nominación de “Maravilla del Mundo”.
Sin embargo el día sábado 27 de junio, muchas instituciones como el Gobierno Municipal de Uyuni, El servicio Nacional de Áreas
Protegidas, el Grupo SAR del Ejército, la Universidad Domingo Savio con su taller de expresión creativa, la Policía y la Prefectura
del departamento hicieron una destacada campaña. A la misma fiesta, se sumaron destacados conjuntos folklóricos y un sinfín de
números de baile típico.

100 aÑoS al SErViCio DE la EDuCaCión
ColEGio CatóliCo PartiCular FranCiSCano
La misión franciscana, llegó a Potosí en 1.547, cuando Potosí
era apenas un caserío y por entonces se realizaban las primeras
incursiones españolas en territorio oriental de lo que sería
Bolivia. Solo dos años habían transcurrido desde la fundación
de la Villa Imperial.
Entre las muchas obras que emprendieron los frailes franciscanos,
se destaca su apostolado por la educación en dos momentos
históricos: El Colegio de “Propaganda Fade” representa el
aporte inconmensurable a la educación de América Latina. En
1.907 se fundan las primeras 4 “Escuelas de Cristo” en Bolivia,
bajo el estímulo del fraile italiano José Antonio Zampa; a la
paradestacar
fecha, esta iniciativa, en el departamento de Potosí, llega a más
de 100 comunidades agrupadas en distritos, con más de 180
establecimientos divididos en 53 núcleos educativos.
Y en segundo lugar, se destaca la fundación del Colegio Católico
Particular Franciscano, fundado en su nivel primario en junio de
1.909 y el nivel secundario en 1.942. Hasta la presente gestión
62 promociones pasaron por sus aulas y en la presente gestión,
al conmemorar su Centenario, una serie de actos fueron
desarrollados por tan magno acontecimiento. En la secuencia
fotográfica se puede advertir emotivos momentos de la
conmemoración.

EnCuEntroS alrEDEDor DEl CHaranGo
Por: Daniel Vallejo Alurralde
Son ya 36 años que gracias a tres artistas y músicos visionarios, la
Sociedad Boliviana del Charango sale a la luz pública, como una
necesidad de reunir a todo aquel que pulsara este magnífico
instrumento. Ernesto Cavour, William Ernesto Centellas y el
fallecido Abdón Cameo, reunidos por iniciativa propia, fundan
el 6 de abril de 1973 esta hoy meritoria y destacada Institución,
siendo su principal objetivo la defensa del patrimonio cultural
boliviano e impulsar la investigación del instrumento; uno de
sus principales logros a la fecha es la de haber conformado las
diferentes filiales de la Sociedad en: La Paz, Oruro, Potosí, Sucre,
Cochabamba, además de sub filiales en el Norte de Potosí,
Aiquile y Quillacollo.
El Primer Congreso Nacional de Charanguistas, se llevó a cabo
en la ciudad de La Paz , del 20 al 24 de junio de 1973, en el que
son distinguidos por el ministerio de Educación como Maestros
del Charango: Abdón Cameo, Celestino Campos, Ernesto
Cavour, William Ernesto Centellas, René Gamboa, Willy Loredo,
entre otros; adhiriéndose a esta interesante iniciativa.
Como resoluciones de ese evento, se constituye a Potosí como
“Cuna del Charango”, por sus connotaciones históricas y la
importancia que tuvo la Villa Imperial en el periodo colonial,
así mismo se ratificó al charango, como Patrimonio Cultural de
Bolivia.
El Segundo Congreso Nacional de Charanguistas y Primer
Encuentro Internacional del Charango se efectuó nuevamente
en la ciudad de La Paz el año 1997, esta vez del 2 al 11 se
octubre, con participación de delegaciones internacionales de:
Chile, Argentina, Japón y Alemania, en el evento se abordaron
temas como; la problemática de la fabricación del charango,
la metodología y didáctica del instrumento, el tema orgánico
y el tema histórico, además se volvió a debatir el origen del
charango y tras acaloradas intervenciones de la delegación de
Potosí conformada por René Bonifas, José Luis Ramos y Daniel
Vallejo, y la de Sucre encabezada por el maestro William Ernesto
Centellas, se ratificó a nuestra ciudad de Potosí como “Cuna del
Charango”.
El Cuarto Congreso Nacional de Charanguistas y el Tercer
Encuentro Internacional del Charango, que se llevo a cabo en
la ciudad de Cochabamba entre el 30 de julio y 4 de agosto de
2001, contó también con la participación de delegaciones de
varios países que en la Casona de Santibáñez, mostraron sus
conocimientos a cerca de este nuestro cordófono andino con
gran maestría y dedicación, siendo la admiración de propios
paradestacar
y extraños, haciendo que el charango adquiera cada ves mas
un nivel universal. En esta oportunidad , se reeligió al maestro
Ernesto Cavour como Presidente de la Sociedad Boliviana del
Charango acompañado por otras ilustres personalidades del
que hacer charanguístico, determinándose a la ciudad de Sucre
como la sede del próximo encuentro en el año 2003.
De esta manera el recorrido de estos eventos se fue efectivizando,
en la mencionada ciudad de Sucre , así como en las ciudades
de El Alto y Oruro, todos ellos con el concurso de las diferentes
filiales de Bolivia y las delegaciones del exterior del país.
El año 2005, en la ciudad de Oruro, la delegación potosina
conformada por los charanguistas: Daniel Villavicencio, Jhony
Clemente, Daniel Vallejo, Antonio Cadenas y Carlos Condori,
propusieron que la ciudad de Potosí, fuera la siguiente sede
del encuentro, lastimosamente tras un arduo debate y por
la dirimitoria del presidente del presídium el maestro Felipe
Paniagua de Oruro y tras tres empates en votos de los delegados
titulares, se determino que la ciudad de El Alto nos acogiera en
la siguiente versión; y es en éste Congreso del año 2007 que se
reconoce la labor de la Filial de Potosí y luego de la votación
correspondiente, por amplia mayoría se resuelve que nuestra
ciudad sea el centro del encuentro de los charanguistas del
mundo , con el agregado de que por primera vez el Congreso
adquiere la calidad de Internacional, por Resolución Congresal,
ya que hasta ese momento los representantes extranjeros solo
participaban como delegados fraternos sin derecho a voto.
La Sociedad Boliviana del Charango filial Potosí, tiene la gran
responsabilidad de llevar adelante este gran evento, así como
de mostrar al mundo entero, que como “Cuna del Charango”, se
les brindará a los visitantes, el calor humano de nuestra gente
y su vocación por nuestro instrumento. El Primer Congreso
Internacional de Charanguistas y el Séptimo Encuentro
Internacional del Charango, está ya en curso y es por demás
conocido que el potosino sabe tratar bien a quienes nos visitan
y más aún cuando se trata de mostrarle su respeto y aprecio.
Por otra parte la Sociedad Boliviana del Charango, a la cabeza
de su Presidente Alfredo Coca , planifican reunir a más de mil
charanguistas en escenario , para remarcar, ratificar y refrendar
que el charango es patrimonio nacional y Potosí su cuna tal cual
refiere la ley de 21 de julio de 2006 que en su artículo primero
señala: Declarase al Charango Patrimonio cultural de Bolivia,
como instrumento de origen nacional, que tiene a Potosí como
“Cuna del Charango”.
,
Paginasueltas | 21

los ninjas: Cuando la Violencia acecha en el interior de la
mina (Capítulo iii)
CRISIS GENERALIZADA
Resulta complicado encontrar explicación al fenómeno “ninja”.
¿Quiénes son?¿cuantos?, ¿de donde provienen?
Tomando como punto de partida un párrafo textual del primer
dato oficial -38 sacos de mineral (bruto)- se confirma la cantidad
declarada en los testimonios: Actúan en números considerables;
de 20 a 50 “ninjas” como promedio, muchos aseguran haber
visto hasta 100 encapuchados. Mas difícil es determinar su
procedencia por lo que resulta obligatorio recurrir a la opinión
y análisis de personas que tuvieron o tienen relación con los
sucesos.
Eddy López, Radialista , conductor del programa la “K´epirina”(15)
y encargado por entonces de la Unidad Minera de Radio Pio XII,
por su estrecha relación con los trabajadores cooperativistas
refirió una opinión global sobre el tema.
“Bueno…el problema de los “ninjas” ha surgido digamos unos 3
años atrás (…) a un principio de la creación de las cooperativas
todavía no existían, pero a medida que se fue trabajando la
mina, algunas estructuras se iban perdiendo, entonces como
habían pocos lugares mineralizados comenzó este problema
(…) además había excesivo número de socios, lo cual aumento el
problema social (…)eran socios incluso de las cooperativas que
entraban y se enteraban donde hay “boya” (…) no son extraños
a los cooperativistas, los “ninjas” generalmente son jóvenes
socios; el nombre proviene de las películas porque ellos entran
vestidos y protegidos como los actores de cine, portando cuñas
(16), armas de fuego ó con otras armas blancas.
Por otra parte el Dr. Armando Córdoba, Juez Instructor de
Llallagua, al realizar las diligencias de policía judicial para
elaborar el sumario de un caso específico, pudo detectar
algunos antecedentes mas: “Estos acontecimientos son el
resultado de una crisis en la que se debate la clase obrera, por lo
que se pudo advertir ya no existen fuentes de trabajo. A través
de las declaraciones indagatorias, se pudo saber que en los
hechos delictivos participaron socios cooperativistas, jóvenes
recién salidos del cuartel y señores ya maduros, todos radicados
en el sector y la mayoría con familia ya conformada (…) todos
sin una fuente de trabajo estable”.
Fimo Escalera, dirigente cooperativista y Laborero de entonces
(17) aporto a su ves a la investigación con otras referencias: “La
situación se da por falta de trabajo para ellos, por otra parte
muchos de los “ninjas” no son socios cooperativistas, son gente
particular, desocupada, incluso otros son universitarios…”
Algunos testimonios sugieren que los “ninjas” son ladrones
comunes de la calle, que aprovechan la tirante situación
económica de ciertos cooperativistas y les impulsan a delinquir.
Las preguntas siguen y seguirán latentes. Lo único que se puede
deducir con seguridad es que todo empieza a partir de una
crisis económica que cala profundamente al sector productivo
minero.
,
22 | Paginasueltas
CON LAS MANOS ATADAS
¿Qué hacer para contrarrestar el aluvión de violencia?
Otra posible respuesta surgió en un Ampliado Regional de
Cooperativas Mineras del Norte de Potosí, efectuado el segundo
semestre de 1992. Entre las resoluciones, se destacaron, la
creación de la Guardia Minera y la construcción de ambientes
para unas celdas de retención.
Con este objetivo, el 20 de julio, con Cite Nº 056/92, la FRCMNP
dirigió una nota al entonces Ministro del Interior Migración
y Justicia Lic. Carlos Saavedra Bruno (gobierno del acuerdo
patriótico). El tenor de la misma ilustraba el problema: “Señor
Ministro, recurrimos a su autoridad para plantearle que de un
tiempo atrás vienen sucintándose en nuestro distrito de SigloXX,
asaltos a mano armada por grupos creados por elementos
antisociales que aprovechándose de la oscuridad de interior
mina, vienen protagonizando hechos de sangre contra nuestros
socios cooperativistas (…). El Comité Ejecutivo de la Federación
plantéa a su autoridad una Resolución Ministerial para que
nuestra GUARDIA MINERA pueda trabajar con absoluta garantía
y portar de esta manera armamento….”.
Con la firma del Subsecretario del Interior, la referida carta, fue
remitida el 20 de octubre al Gral. Jaime Céspedes, Comandante
Gral. De la Policía Nacional. Un mes más tarde, llego la respuesta
del Ministro del interior donde enfáticamente se negaba a que
la Guardia Minera portara armas de fuego por considerar de uso
exclusivo de las Fuerzas Armadas y la Policía Nacional. La misma
carta aconsejo solicitar garantías al Comando Departamental
de Policía de la ciudad Potosí. Al tomar contacto con la Policía
de Potosí, la respuesta surgió que por la proximidad sería
conveniente comunicar el problema a la policía de Oruro.
Hasta entonces habían transcurrido 5 meses y los ataques
continuaban.
Desalentados por el trámite burocrático, los dirigentes de la
Federación-pese a todo- decidieron conformar la Guardia
Minera. ¿Quién corría con los gastos de operación? La
Federación - que adolece de permanente falta de recursos-
optó por una alternativa: el trato con los componentes de la
Guardia minera sería del 50 % a favor, de todo lo incautado a
los “ninjas”. Lamentablemente, la experiencia no llegó a feliz
término. Propios y extraños fueron acosados y muchos justos
pagaron por pecadores, las constantes quejas terminaron por
diluir lo que se perfilaba como una buena solución.
NO HAY CASTIGO
reportaje
En su delictivo andar, un número no determinado (18) de “ninjas”,
fueron detectados y sorprendidos “infraganti” en la mina.
“¡Vas a ver quienes somos carajo! me grito uno de ellos, luego
me agarraron y ataron mis manos a mi espalda…sin tener
piedad me pusieron una dinamita a mi cintura y me arrojaron a
un buzón de 30 metros de profundidad…en la caída la dinamita
se soltó de mi cintura y explotó un poco mas lejos … me dieron

por muerto y se fueron”.
El testimonio corresponde a las declaraciones indagatorias de
Domingo Arista, socio de la Cooperativa Minera Siglo XX, quién
pudo reconocer a uno de sus agresores y entablo un juicio
penal en su contra. El expediente fechado en diciembre de 1991
señala como cargo “Tentativa de asesinato con dinamita”. Luego
de dos años el caso fue archivado.
La justicia trato de sentar precedente, pero solo 5 caso llegaron
al Juzgado de Instrucción de los cuales tan solo uno paso a la
siguiente instancia, por falta de dinero para los abogados y las
diligencias, los juicios no prosperaron y con el tiempo se los
archivó con el rótulo de “abandonados”. Esta es una prueba que
ningún “ninja” recibió castigo o sentencia jurídica por sus actos
vandálicos.
Una explicación para que los acusados no sigan un proceso
legal, la tiene el Dr. Zenón Villarroel – Asesor jurídico de la
Cooperativa Minera Siglo XX:
“Por la difícil situación de los transgresores y además por que
sus familiares vienen llorando a decir que es la primera vez y que
si lo encarcelan nadie mantendrá a su familia, no tenemos más
remedio que llegar a una transacción…se busca el resarcimiento
de los damnificados y de acuerdo a una proporción equitativa,
se realiza la transacción y allí acaba todo”.
“Los “ninjas que llegan a dependencias policiales, irónicamente
tardan mas en entrar que en salir; una multa estándar de 50
bolivianos deja el asunto saldado y punto; al mismo tiempo en
que los dirigentes acudían a la policía en busca de indagaciones,
los detenidos ya se encontraban en interior mina haciendo
de las suyas. De este hecho se desprende la mención de que,
en el ampliado regional –citado en el subtitulo anterior- se
determinó crear celdas de arresto propias, para enviarlos luego
directamente a la cárcel de Oruro, obviando deliberadamente a
la policía de Llallagua.”
El problema de la policía en Llallagua es un caso muy particular;
a grandes rasgos se puede indicar que para empezar no cuenta
con ambientes ni personal adecuado (19), y lo que es más,
cambia de Comandante Provincial y efectivos en forma continua
e inesperada.
El Teniente Ottmar Flores, Comandante provincial de entonces,
con relación a los “ninjas” afirmó contundentemente: No
tenemos los medios necesarios para entra a la mina puesto que
estos señores manejan armas de fuego y explosivos, lo que es
muy riesgoso aventurarse”
UN CAMBIO INESPERADO Y UN FUTURO INCIERTO
¿Qué hacer ante un panorama tan desolador? El dirigente
Sacarías Solís, Secretario Gral. De la Cooperativa Siglo XX en
esa gestión, explico una actitud que por fin dio resultado: “A
los compañeros que no tenían fuentes de trabajo y andaban
deambulando, hemos tratado de ubicarles algunos parajes,
entonces poco a poco acomodamos otras cuadrillas y por eso la
actividad de los “ninjas” fue disminuyendo”.
La Cooperativa Dolores empleó el mismo sistema y la 20 de
Octubre fue más allá; a todo los “ninjas” sorprendidos, lejos de
conducirlos a la policía, se les trasladaba a las oficinas, firmaban
un documento de compromiso para no reincidir en su actitud
e inmediatamente se les buscaba un paraje. La solución, al
parecer resultó mucho más práctica que cualquier otra y los
ataques dejaron de ser un cuento de cada día.
Los primeros meses de 1993, esporádicamente se sabía de una
puerta violentada con dinamita, algún sereno amarrado y otros
casos aislados. Cuando alguien preguntaba: ¿Dónde están los
“ninjas”, en tono sarcástico la respuesta era: están trabajando.
Paradójicamente, el golpe asestado a los “ninjas”, no fue
precisamente la decisión salomónica de los dirigentes. La
drástica caída de la cotización del estaño cambio de rumbo los
sucesos (20)
En un cerrar y abrir de ojos, el juqueo en el distrito de Huanuni-
distante a 40 Km. De Llallagua- captó la atención de todos. Si
bien la cotización del estaño bajaba, la calidad del mineral
recompensaba la pérdida.
Así como en forma inexplicable aparecieron en escena los
“ninjas”, de la misma forma surgió otro fenómeno: el “lobeo”,
que se presenta como sinónimo de migración; como decir: de
lo que se trata ahora es de buscarse la vida en otras minas y a
cualquier costa.
La historia de los ninjas se perdía y surgía la leyenda, cientos de
cuentos se propagaron en la población en forma de progresión
aritmética.
Con el paso de los años, la situación cooperativista se torno en
franca decadencia, mientras la cotización del estaño subía y
bajaba, el panorama seguía incierto.
¿Y los “ninjas”…?
Nadie puede determinar el fin de esta actividad. En instancias
en que se realizaba el trabajo de campo en el interior de la
mina, (12 de octubre de 1994) se pudo documentar en cinta
magnetofónica el último testimonio:
“Hace unas semanas atrás, estaba con 3 amigos; primero nos
llamaron ¡bajen, bajen!, como el terreno es como para resistir
no les hicimos caso. ¡No molesten, váyanse! Les gritamos
y se escucho 2 disparos y nos “lamearon” (21) y de nuevo
nos gritaron, ¡bajen carajos, bajen! Nosotros les tiramos con
piedras (…) luego empezaron a provocar humareda, juntaron
seguramente troncos viejos, ropa, bidones y el humo empezó
a subir. Pensamos que esto iba a pasar en una o dos horas
mientras decíamos – que vamos a hacer Dios mío?...después de
tres horas mas o menos se escucho una fuerte explosión , cundo
nos dimos cuenta los “ninjas” habían bloqueado la entrada con
carga. Al día siguiente nos rescataron casi asfixiados, para ellos
seguro que ya estamos muertos”.
15 Bolsa de polietileno a manera de mochila.
16 Herramienta manual de perforación.
17 Encargado de Supervisar las tareas de interior mina.
18 La documentación policial es un caos total. Según el
Comandante provincial se tardara tres meses en ordenarla.
19 En Llallagua y siglo XX se cuenta con 12 efectivos para una
población que supera los 30 mil habitantes.
,
Paginasueltas | 23

,
24 | Paginasueltas