ROLAND BAINTON - LUTERO - Escritura y Verdad

El otro punto que debe recordarse tanto en el caso de Lutero como de Melanchton, es que
ellos estaban tan convencidos como lo estaba la Iglesia de la inquisición de que la verdad de Dios
puede ser conocida, y siendo conocida la humanidad tiene la obligación suprema de conservarla
sin mancilla. Los anabaptistas eran mirados como corruptores de almas. Es más extraña la
suavidad de Lutero para con ellos, que su severidad. Él insistió hasta el fin en que no se puede
obligar a nadie a creer, que el hombre puede creer en privado lo que quiera, que sólo una rebelión
abierta o un ataque público a la enseñanza ortodoxa debe ser penado; par» decirlo en sus propias
palabras, que sólo deben estar sujetas a restricciones la sedición y la blasfemia y no la herejía.
Actitud hacia los judíos
Otro grupo disidente que atraía el interés de Lutero eran los judíos. Primero había creído
que eran gentes obstinadas que habían rechazado a Cristo, pero los judíos contemporáneos no
podían ser culpados de los pecados de sus padres y su rechazo del cristianismo podría serles
fácilmente disculpado en razón de las corrupciones del papado. Decía:
Si yo fuera judío, preferiría mil veces el potro del torménto, antes que pasarme al
papa.
Los papistas se han degradado tanto, que un buen cristiano preferiría ser un judío
antes que uno de ellos, y un judío preferiría ser un cerdo antes que un cristiano
¿Qué bien les podemos hacer a los judíos cuando los tratamos con violencia, los
calumniamos y los odiamos como a perros? ¿Cómo podemos esperar mejorarlos si se les
prohíbe trabajar, empujándolos a la usura? No hay que aplicarles la ley del papa, sino la
ley del amor de Cristo. Si algunos son obstinados, ¿qué importa? Tampoco nosotros
somos todos buenos cristianos.
Lutero confiaba en que su propia Reforma, al eliminar los abusos del papado, lograría la
conversión de los judíos. Pero los conversos eran pocos e inestables; cuando trató de ganar a
algunos rabinos, ellos a su vez intentaron hacer de él un judío. El rumor de que un judío había
sido sobornado por los papistas para asesinarlo no fue recibido con completa incredulidad. En los
últimos años de Lutero, cuando se lo combatía tan acerbamente, llegaron noticias de que en
Moravia los cristianos estaban siendo Inducidos a judaizar. Entonces estalló en un exabrupto,
recomendando que todos los judíos fueran deportados a Palestina. Si esto no podía hacerse,
entonces se les debía prohibir el practicar la usura, deberían ser obligados a ganarse la vida con el
cultivo de su tierra, sus sinagogas debían ser quemadas y debían quitárseles tus libros, inclusive
la Biblia.
Sería como para desear que Lutero hubiera muerto antes de escribir ese opúsculo. Pero
debe aclararse lo que recomendaba y por qué lo hacía. Su posición era completamente religiosa y
en ningún sentido racial. El supremo pecado para él era el persistente rechazo de la revelación de
Dios mismo en Cristo. Los siglos de sufrimiento de los judíos eran en sí mismos un signo del
disgusto divino. El principio territorial debía ser aplicado a los judíos. Debían ser obligados a irse
a la tierra que les pertenecía. Este era un programa de sionismo forzado. Pero si esto no era
factible, entonces Lutero recomendaba que se obligara a los judíos a vivir de la tierra.
Inconscientemente estaba proponiendo una vuelta al estado de la primera Edad Media, cuando los
judíos se dedicaban a la agricultura. Echados de la tierra, se habían dedicado al comercio y,
habiendo sido expulsados del comercio, al préstamo de dinero. Lutero quería invertir el proceso y
206