Figuras de la modernidad Hispanoamérica siglos xix-xx - Taurus
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Hacia una nueva Historia Política:<br />
actores sociales y actores Políticos<br />
Publicado en 1989<br />
Traducción <strong>de</strong> Juan Carlos Garavaglia<br />
Este título alu<strong>de</strong> en realidad a una reflexión acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia<br />
contemporánea, en especial <strong>la</strong> <strong>de</strong> América Latina durante el siglo<br />
XIX. Es <strong>la</strong> reflexión <strong>de</strong> un historiador cuya materia prima es lo social<br />
y lo político, que busca un aparato conceptual para enten<strong>de</strong>r<br />
unas socieda<strong>de</strong>s aparentemente llenas <strong>de</strong> paradojas. Paradoja porque<br />
nos hal<strong>la</strong>mos ante una vida social muy <strong>de</strong>nsa y agitada pero<br />
que raramente alcanza <strong>la</strong> esfera <strong>de</strong> <strong>la</strong> política, dado que ésta se<br />
hal<strong>la</strong> reservada a unas élites muy restringidas. Paradoja también<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong> esas élites confrontadas a <strong>la</strong> omnipresencia <strong>de</strong> una política<br />
<strong>de</strong>sbordante <strong>de</strong> referencias a <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> <strong>la</strong> política<br />
mo<strong>de</strong>rna —el pueblo, <strong>la</strong> nación, <strong>la</strong> Constitución, <strong>la</strong> ley, etcétera—,<br />
pero cuyo funcionamiento concreto se aparta generalmente <strong>de</strong><br />
esos principios. Aquí <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras no parecen encubrir <strong>la</strong>s mismas<br />
realida<strong>de</strong>s que en <strong>la</strong> mayor parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s europeas contemporáneas.<br />
Por lo visto, abundan aquí los <strong>de</strong>sniveles, entre una sociedad<br />
que parecería estar fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> política —en el sentido mo<strong>de</strong>rno—<br />
y una élite que en gran parte funciona como en un círculo<br />
cerrado, refiriéndose a principios que muy a menudo son exclusivamente<br />
formales. Entre ambas, es <strong>de</strong>cir, entre <strong>la</strong> sociedad y <strong>la</strong> élite<br />
política, hay un vasto campo <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones informales, consuetudinarias,<br />
implícitas, cuyas reg<strong>la</strong>s —conocidas por todos— solo<br />
excepcionalmente son formu<strong>la</strong>das en el discurso cotidiano.<br />
Frente a esos <strong>de</strong>sniveles existe <strong>la</strong> gran tentación <strong>de</strong> no consi<strong>de</strong>rar<br />
más que una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos realida<strong>de</strong>s. Es <strong>de</strong>cir, o uno consi<strong>de</strong>ra<br />
«lo social», y «lo político» se convierte entonces en algo accesorio,<br />
o uno consi<strong>de</strong>ra exclusivamente <strong>la</strong> vida política y entonces comienza<br />
a per<strong>de</strong>rse en <strong>la</strong>s <strong>de</strong>licias <strong>de</strong>l juego <strong>de</strong> <strong>la</strong>s élites en el curso <strong>de</strong><br />
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