Conferencias Evangélicas - A La Ley y Al Testimonio

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Tal como puede ser leído en diversas otras doctrinas, se puede encontrar tanto la verdad como el error
en QOD y en CFASD, en relación a la naturaleza humana que tomó Cristo cuando vino a la tierra…
Debiéramos protestar por la inclusión de cualquier error para con la verdad en los libros doctrinales
oficiales Adventistas.
Declaraciones erradas en QOD: “Aun cuando nació en la carne, Él [Cristo] era sin embargo Dios, y estaba
exento de las pasiones heredadas y de las contaminaciones que corrompen a los descendientes naturales
de Adán. Él fue „sin pecado‟, no solamente en Su conducta externa, sino que en Su propia naturaleza”.
“Pero aun cuando sin pecado en Su vida y en Su naturaleza…”.
“Difícilmente puede ser interpretado… que Jesús estuviese enfermo o que experimentara las flaquezas
a las cuales nuestra naturaleza humana está sujeta. Pero Él llevó todo esto. ¿No podría ser que Él llevara
esto vicariamente…?
Estas debilidades, flaquezas, enfermedades, fallas, son cosas que nosotros, con nuestras naturalezas
caídas pecaminosas, tenemos que llevar. Para nosotros ellas son naturales, inherentes, pero cuando Él
las llevó, Él las tomó no como algo innatamente suyo… Él las llevó en Su naturaleza perfecta y sin pecado.
Cristo llevó todo esto vicariamente… Todo lo que Jesús tomó… todo fue tomado y llevado vicariamente…”.
La naturaleza humana de Cristo de acuerdo con CFASD:
“… Pero Él estaba libre de la corrupción hereditaria”. De acuerdo con esa declaración, Jesús tomó
nuestra debilidad física hereditaria, pero no nuestras debilidades morales hereditarias. Él no tomó entonces
totalmente nuestra naturaleza caída.
“Él tomó la naturaleza del hombre en su estado caída… no su pecaminosidad”.
Esas declaraciones contradictorias en una única sentencia son posibles debido a la alta atención doctoral
que estos libros recibieron en su proceso de edición.
La Expiación. “La expiación fue terminada en la cruz” es la enseñanza de aquellos capítulos de QOD
que lidian con la expiación.
“Creed solamente y seréis salvos”, es su grito. La verdad es que si no cooperamos activa y fielmente,
confiando día a día en Cristo – con Dios haciendo Su obra para nuestra salvación – no seremos salvos.
“Decididamente el todo suficiente sacrificio expiatorio de Jesús nuestro Señor fue ofrecido y completado
en la cruz”. Originalmente, la palabra era “expiación”. Pero los editores la cambiaron por “sacrificio
expiatorio”. Usted no encontrará en ninguna parte en QOD la palabra “expiación” aplicada a cualquier
cosa hecha después de la cruz.
“Nosotros creemos que la expiación provee un sacrificio perfecto, substitucionario por el pecado, y…
cumple con todo requerimiento [para la salvación]… Cuando por lo tanto, uno escucha a un Adventista
decir, o lo lee en alguna literatura Adventista – aun en los escritos de Ellen G. White – de que Cristo
está ahora haciendo la expiación, debiera entenderse que simplemente queremos decir que Cristo está
ahora haciendo la aplicación de los beneficios de la expiación sacrificial que Él hizo en la cruz.
Este sacrificio [en el calvario] fue completamente eficaz. Proveyó una completa expiación para toda la
humanidad.
Pero no fue con la esperanza de obtener algo por nosotros en aquel tiempo, o en algún tiempo futuro.
¡No! Él ya lo había obtenido para nosotros en la cruz”.
QOD usa repetidamente la frase “sacrificio expiatorio”; esto siempre se refiere a que la muerte de Cristo
en el Calvario fue la única expiación, mientras que sus “beneficios” fueron meramente aplicados a
partir de ahí. ¿Cuáles son los “beneficios”? Solamente el perdón. No hay santificación.
El resultado doctrinal de 1988, CFASD, presenta el mismo error fundamental: La expiación fue terminada
en la cruz.
“El grito „está consumado‟ marcó la terminación de Su misión.
La expiación, o reconciliación, fue completada en la cruz… y el creyente penitente puede confiar en esta
obra terminada…