Conferencias Evangélicas - A La Ley y Al Testimonio

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de tal manera que la misericordia, la gracia y el perdón puedan ser libremente extendidos al pecador
arrepentido, sin comprometer la santidad de Dios o colocando en peligro la equidad de Su gobierno”.
¡De acuerdo con esto [con la declaración anterior], Dios puede llevar a los pecadores al cielo, sin colocar
en peligro Su gobierno! Todo lo que se necesita es arrepentimiento y perdón.
QOD: “¡Para poder ser salvo, tiene que haber un perdón individual!
A través de los sacrificios matutino y vespertino, ellos [los Israelitas] podían saber que sus pecados
habían sido perdonados.
El pecador individual no tenía absolutamente nada que hacer. Ellos eran ofrecidos a su favor, ya sea
que buscasen o no sus beneficios”.
¡No se menciona una única palabra [en QOD] acerca del hecho que el pueblo de Dios necesitaba abandonar
aquellos pecados de sus vidas, de tal manera que pudieran ser borrados! Tal como lo presenta
Froom, los pecados eliminados del universo serán pecados perdonados, pero no pecados abandonados.
La nueva teología enseña que el juicio investigador de Dan. 8:14 solo se preocupa con el juicio contra
el cuerno pequeño. Aun cuando este error no está en QOD, George Knight lo inserta en sus notas en la
nueva edición reimpresa:
“La „purificación‟ o juicio de Dan. 8:14 está contextualmente relacionada con el cuerno pequeño, en
vez de estarlo con el pueblo de Dios”.
Tanto cuanto le concierne a la nueva teología, el juicio investigador es apenas un “juicio pre-Advento”
que está preocupado con el poder del cuerno pequeño. No es una investigación de las vidas o de la obediencia
del pueblo de Dios. Encontramos la misma definición del juicio investigador al no proveer ninguna
expiación, sino que apenas una obra de juicio sobre el cuerno pequeño, en el libro resultante,
CFASD.
“Las visiones de Daniel apuntan hacia un juicio pre-Advento en el cual Dios asegurará un veredicto de
condenación sobre el cuerno pequeño…”.
“Mientras el juicio trae condenación sobre el poder apóstata del cuerno pequeño, esta es „hecha a favor
de los santos del Altísimo‟”.
Santificación. En el nuevo libro [CFASD], la santificación es formada en nosotros a través de la “gracia”
de Cristo, aparte de cualquier obediencia por parte nuestra.
“Muchos creen erradamente que su permanencia ante Dios depende de sus buenas o malas acciones…
Ni la justificación ni la santificación es el resultado de obras meritorias”.
En la página 123, el lector es enseñado que cuando el pecador va por primera vez a Cristo, él es instantáneamente
santificado y redimido (salvado). Después de eso, siguen dos “santificaciones” adicionales.
“Las tres fases de la santificación que presenta la Biblia son: (1) un acto realizado en el pasado del creyente;
(2) un proceso en la experiencia presente del creyente; (3) y el resultado final que el creyente
experimenta al retorno de Cristo… En el momento de la justificación el creyente es también santificado…
Él o ella se convierten en un „santo‟. En ese instante el nuevo creyente es redimido… y le pertenece
totalmente a Dios”.
Este “acto realizado” de santificación en el pasado del creyente es declarado ser instantáneo y acompaña
a la redención en el momento en que él fue por primera a Dios. Pero ese concepto de santificación
instantánea completa es extraño a nuestras enseñanzas de la Biblia y del Espíritu de Profecía.
El tercer tipo de santificación es tan imaginaria como la primera: Gulley nos dice que nosotros recibimos
algo de una nueva “santificación” cuando Jesús vuelva. La verdad es que, en la segunda venida de
Cristo, los fieles son glorificados; ¡ellos no son santificados! El error básico aquí es que nosotros fuimos
salvos en la conversión y después navegamos en una “santificación” presente.
Obediencia. La moderna teología Protestante apóstata enseña que no se supone que tengamos que
obedecer la ley de Dios (porque Cristo la obedece por nosotros), no podemos obedecer la ley de Dios
(porque estamos presos al pecado original), y Él no quiere que tratemos de obedecer Su ley (porque la
ley ha sido abolida). La obediencia es simplemente el “fruto” que crecerá por sí mismo.