San Pablo en su tiempo - Biblioteca Católica Digital

Espoleado por el aguijón de Cristo (cf. 2 Cor 9, 16).
Pablo anda en busca de oyentes a los que comunicar la
palabra de salvación. Nos encontramos con él tanto en la
sinagoga como en los pórticos de la ciudad o en la plaza
pública, dirigiéndose unas veces a sus hermanos de raza y
otras a los griegos, tanto a los hombres como a las mujeres,
a los esclavos como a los hombres libres. Con cada
uno de ellos se esfuerza en encontrar la palabra más oportuna,
en hacer vibrar la cuerda más sensible. Su correspondencia
no es sino la continuación de sus conversaciones
con los fieles a los que ha ganado para Cristo; en ella
podemos palpar aquella "solicitud por todas las iglesias"
que le consumía interiormente: "¿Quién enferma sin que
yo enferme? ¿Quién cae sin que a mí me dé fiebrel" (2
Cor 11, 28s).
Convertido en el camino de Damasco, Pablo sintió un
desgarrón en su vida. En un instante se desvanecieron
todos los valores en que había creído y se iluminaron
otros nuevos: 'Todo eso que para mí era ganancia, lo tuve
por pérdida comparado con el mesías; más aún, cualquier
cosa tengo por pérdida alIado de lo grande que es haber
conocido personalmente al mesías Jesús mi Señor" (Flp
3, 7-8; compárese con Mt 16, 26).
La teología de Pablo está profundamente marcada por
esta experiencia. No es una teología de lentas considera-
Nunca ha sido fácil escribir una carta. Mucho menos en
la antigüedad, cuando no existían ninguna de las condiciones
que hoy nos permiten comunicarnos rápidamente
unos con otros. Las vitelas y los pergaminos eran bastante
caros y se reservaban para los libros o los documentos oficiales.
Para las necesidades ordinarias se utilizaba una
hoja de papiro; los había de varia cglidad, ciertamente,
pero es posible calcular el precio de una hoja ordinaria por
una jornada de trabajo. No se podía malgastar la mercancia.
Además, era todo un arte escribir en aquellas hojas
frágiles, compuestas de fibras de una especie de junco
que crecía en las orillas del Nilo. Normalmente se recurría
a escribas o secretarios de profesión. Las pobres gentes
2. El trajín del escritor
ciones, de ese camino "catecumenal" como hoy se dice,
sino de rupturas que establecen nuevas conexiones. De
ahí, en el plano literario, su afición a la paradoja, como
puede verse frecuentemente en Gál. ¿Habrá que tomar al
pie de la letra aquello de que la ley se dio para denunciar
los delitos (Gál 3, 19)? Y cuando Pablo declara que no
quiere conocer más que a Jesucristo crucificado (1 Cor 2,
2). ¿hemos de ver en ello una teología de la cruz que minimice
el realismo de la resurrección (tendencia de Bultmann)?
Le corresponde al lector completar cada una de
esas fórmulas paradójicas por medio de otras que las
equilibren: la leyes santa (Rom 7, 12); sin la resurrección
de Cristo nuestra fe no tiene sentido (1 Cor 15, 14).
También hay que tener en cuenta el hecho de que en
sus cartas Pablo recoge de rebote, por así decirlo, las
expresiones de sus corresponsales antes de formular su
propio juicio. Así, cuando Pablo escribe: 'Todo me está
permitido" (1 Cor 6, 12; 10, 23), lo que hace es citar un
slogan de algunos corintios al que añadirá serias reservas.
Cuando leemos: "Está bien que uno no se case" (1 Cor 7,
1). ¿se trata de un principio de Pablo o de la opinión de
algunos corintios? La continuación del capítulo demuestra
claramente que el punto de vista del apóstol es mucho
más matizado. Si exalta la virginidad, no por ello desprecia
el matrimonio.
acudían a casa del secretario de la aldea para dictarle su
mensaje, como todavía sucede hoy en oriente. Los más
cultos sabían firmar con su propio nombre. Las personas
ricas disponían de esclavos o de libertos a los que dictaban
cómodamente su correspondencia. ¿Tenían mucho
que hacer? Le decían a su secretario el sentido general,
encargándole que redactara él más despacio el texto del
mensaje.
También Pablo dictaba sus cartas y, como suele suceder
cuando se prolonga la frase, no siempre terminaba el
párrafo. De ahí esas frases inacabadas, como en Gál 2,4 y
Rom 5, 12, que los traductores procuran disimular lo
mejor posible. Afortunadamente, conocemos el nombre