Serge Raynaud de la Ferrière Los Propósitos Psicológicos Tomo ...

Serge Raynaud de la Ferrière Propósito Psicológico XXV
Sería difícil mencionar todos los textos gnósticos auténticos o incluso
aquellos que han podido contribuir a la formación de la Gnosis, como pueden
ser los apócrifos del Antiguo Testamento o la literatura de tendencia maniquea,
como los Actos de Tomás. M. R. James cita, en “Apocryphal New Testament”,
un curioso himno sobre las palabras del cual el Salvador y sus discípulos bailan
una ronda (relatada en los “Actos de Juan”). Hay aun el Evangelio de
Nicodeme, el Libro de la Resurrección del Cristo atribuido al Apóstol Bartolomé.
Las muy interesantes visiones celestes del Apocalipsis de Pablo.
Sería preciso estudiar también una homilía copta: el Discurso sobre el
Abbatón atribuído al Patriarca de Alejandría, Timoteo. Igualmente un escrito
etíope medieval: los Mandamientos de Sabbath (el “Te’ézaza Sanbât”). Etiopía
puede así proporcionar un buen número de textos sobre la supervivencia de los
mitos gnósticos, por ejemplo, los Falashas (judíos autóctonos de ese país)
sitúan aun un curioso Apocalipsis que conservan bajo el nombre de “Gorgorios”
que ha visto las cosas escondidas.
Se pueden analizar aun el Maniqueísmo y el Mandeísmo (revisar nuestros
“Propósitos” Nº X y Nº XI) y sobre todo referirse a la gran doctrina mística de los
tratados hermetistas. El conocimiento supremo se define como un medio de
elevación espiritual, como una Gnosis. Es así que lo especifica Cerfaux
(“Diccionario de la Biblia”, T. III, col 676): “El Hermetismo se define a sí mismo
como una Gnosis”.
A propósito del primer hombre, Zósimo (autor de textos alquímicos griegos,
entre ellos el opúsculo “Sobre la letra Omega”) escribe: “Los Caldeos, los
Partos, los Medos y los Hebreos lo llaman Adam, lo cual se interpreta: tierra
virgen, tierra color de sangre, tierra rojo-fuego, tierra de carne. Se encuentra
todo esto en las bibliotecas de los Ptolomeos y se han depositado esos libros en
cada templo, particularmente en el Serapeion, cuando se invitó a Anesas, gran
sacerdote de Jerusalén, a enviar un intérprete, quien tradujo todo el texto
hebreo al griego y al egipcio…”. 7
“Es pues así que el primer hombre que entre nosotros fue llamado Thoyth,
ha sido llamado Adam por esas gentes, con un nombre tomado de la lengua de
7 Jean Doresse señala que esa leyenda contradice la tradición, bien conocida, según la cual el gran
sacerdote Eleazar (y no Anesas) habría enviado setenta intérpretes para traducir el Antiguo
Testamento al griego. De todos modos es cierto que el Antiguo Testamento fue conocido en Egipto
también desde la época de los Ptolomeos.
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