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A cuarenta años de la Encíclica Humanae vitae - Humanitas

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PRESENTACIÓN<br />

Como un justo y <strong>de</strong>bido homenaje en estos 40 <strong>años</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> publicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> carta<br />

encíclica <strong>Humanae</strong> <strong>vitae</strong> (Pablo VI, 1968), se presenta este Cua<strong>de</strong>rno especial <strong>de</strong> Revista<br />

<strong>Humanitas</strong>. Un aporte significativo para un acercamiento renovado al tema<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> transmisión original <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida humana, uno <strong>de</strong> los aspectos «esenciales <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> vocación matrimonial y <strong>de</strong>l camino específico <strong>de</strong> santidad que se sigue <strong>de</strong> el<strong>la</strong>»,<br />

como lo ha recalcado recientemente el Santo Padre al inaugurar un seminario <strong>de</strong><br />

estudios en Roma.<br />

El Magisterio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia, en sus diversos y variados pronunciamientos, no termina<br />

con <strong>la</strong> reflexión <strong>de</strong> los creyentes, sino que más bien <strong>la</strong> estimu<strong>la</strong> y fortalece. Pues el<br />

dogma «libera el futuro <strong>de</strong>l Evangelio». Walter Kasper ha estudiado hace <strong>años</strong> el tema<br />

en un ensayo que titu<strong>la</strong> Dogma y Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios1. Allí se preten<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r el dogma<br />

en su sentido auténtico y no esclerotizado. El autor afirma que <strong>la</strong>s verda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe<br />

<strong>de</strong>c<strong>la</strong>radas formalmente por <strong>la</strong> Iglesia, el dogma, se pue<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r como «suceso y<br />

<strong>la</strong> apertura <strong>de</strong> un encuentro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia con el evangelio», como «posibilitación <strong>de</strong>l<br />

amor eclesial». Y más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte afirma que «el dogma es el testimonio <strong>de</strong>l evangelio y<br />

no se conoce el evangelio pasando <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo por el dogma... El evangelio, como el po<strong>de</strong>r<br />

vivo <strong>de</strong> Cristo en y sobre su Iglesia a través <strong>de</strong> su pa<strong>la</strong>bra viva, es siempre más rico y<br />

abarca más que el dogma. Por eso el dogma tiene que mostrarse testigo <strong>de</strong>l evangelio<br />

precisamente en cuanto se muestra capaz <strong>de</strong> integrar nuevos aspectos <strong>de</strong>l evangelio<br />

que no tenían que ser necesariamente <strong>de</strong>ducibles <strong>de</strong> <strong>la</strong>s premisas <strong>de</strong>l dogma actual»2.<br />

Creo que esto se aprecia en los presentes comentarios que ayudan a compren<strong>de</strong>r <strong>la</strong><br />

vocación al amor que tiene todo ser humano.<br />

En el número 8 <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución Dei Verbum se mencionan los factores <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo<br />

dogmático: el Espíritu Santo, <strong>la</strong> contemp<strong>la</strong>ción, el estudio, el sentido <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe, el<br />

magisterio eclesiástico y <strong>la</strong> inculturación <strong>de</strong>l evangelio. Así ha sucedido en estos <strong>años</strong><br />

con <strong>Humanae</strong> <strong>vitae</strong>. En los últimos <strong>de</strong>cenios este pronunciamiento ha seguido estimu<strong>la</strong>ndo<br />

<strong>la</strong> reflexión, pues <strong>la</strong> formu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s verda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> fe ayuda a establecer <strong>la</strong>s<br />

coor<strong>de</strong>nadas <strong>de</strong> una razón liberada <strong>de</strong> sus propios prejuicios. Se presentan en este<br />

Cua<strong>de</strong>rno especial <strong>de</strong> <strong>Humanitas</strong>, autorizados comentarios a <strong>la</strong> verdad y actualidad<br />

<strong>de</strong> este profético pronunciamiento eclesial. Acercamientos que no separan ni divi<strong>de</strong>n<br />

oponiendo <strong>la</strong> responsabilidad y <strong>la</strong> libertad, lo personal y lo social. Entre los aportes que<br />

permiten hoy un renovado acercamiento hay que <strong>de</strong>stacar <strong>la</strong> antropología cristiana y <strong>la</strong><br />

teología <strong>de</strong>l cuerpo que el Siervo <strong>de</strong> Dios Juan Pablo II ha rega<strong>la</strong>do a nuestro tiempo.<br />

Que <strong>la</strong> Santísima Virgen María, madre <strong>de</strong>l amor hermoso nos ayu<strong>de</strong> a acoger, reflexionar<br />

y vivir esta enseñanza <strong>de</strong> <strong>la</strong> Iglesia.<br />

+ANDRÉS ARTEAGA MANIEU<br />

Obispo Auxiliar <strong>de</strong> Santiago<br />

Vice Gran Canciller <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pontificia Universidad Católica <strong>de</strong> Chile<br />

1 Cf. Walter Kasper, Dogma y Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> Dios, Razón y Fe, 1968 (el original alemán, Dogma unter <strong>de</strong>m Wort Gottes, Mainz, 1965).<br />

2 Ibí<strong>de</strong>m, 156.<br />

H3

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