Untitled - Euskerazaintza

del fallecimiento como de la sepultura donde se cree que el espíritu
anda rondando, y erigen una choza provisional en otro paraje.
La madre deposita en la sepultura de su niño una vasija con
leche de sus pechos; en la de un adulto se colocan una vasija con
agua y alguno de sus objetos.
Al cabo de unos meses vuelven a desenterrar los huesos y
con ellos fabrican cuentas de collar, que se reparten entre los parientes.
El duelo se acaba más tarde con una reunión de deudos en
que se entonan cantos lúgubres y se baila una danza.
En todos los pueblos pigmeos existe la creencia en la vida de
ultratumba, creencia que tiene caráter ético, puesto que la suerte
de los buenos y de los malos no es idéntica. El paraíso es eterno,
sin fin; el infierno es limitado. El puente que enlaza esta vida con
la otra es el arco iris, según los andaneses y los semang.
Cultural Austral:
Los tasmanios creen en un dios bueno y otro malo. Aquel venerado
durante el día; y éste temido durante la noche.
Otros pueblos creen en un Ser Supremo, llamado PADRE
NUESTRO. Los foguinos tienen costumbre de dirigir numerosas
preces al Ser Supremo. El culto de los muertos no es conocido.
El animismo y la magia están poco desarrollados en todo este
Ciclo.
Cultura Ártica:
Ser Supremo: Es uno de los elementos más destacados en la
religión de los pueblos árticos. Pero es muy frecuente la tendencia
a confundirle con el Cielo, y suplantarle por las fuerzas de la naturaleza
o también con los espíritus, a quienes se supone dotados de
iguales atributos que aquél.
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