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critica de la argentina
Miércoles 17 de junio de 2009
entrevista con alejandro Piscitelli
“Esperamos a
los bárbaros”
Filósofo de las nuevas tecnologías, dice que
estamos ante un cambio civilizatorio y que hay
jóvenes que ya comen “conocimientos digitales”.
FEDERICO KUKSO
De Facebook a Twitter, del
exceso visual de Flickr
al último video-hit en
YouTube: la web es un continente
ya no del todo nuevo cruzado
por fuerzas inasibles que van más
allá de los artefactos, las computadoras,
los gadgets y los superteléfonos.
Alejandro Piscitelli las
conoce bien. Desde hace más de
20 años, este filósofo y sociólogo
y hasta 2008 gerente del portal
educativo Educ.ar las busca, las
caza y las examina en una cruzada
no tan centrada en saber sino en
entender: qué cambia y qué no en
esta época marcada por una transformación
de la ecología mediática,
cómo internet al naturalizarse
genera nuevas formas perceptivas
y quiénes son y cómo piensan las
nuevas generaciones cuyo primer
contacto con el mundo lo hacen a
través de cuatro pantallas, la del
cine, la televisión, la computadora
y el celular.
Así lo hizo en sus libros Posttelevisión:
Ecología de los medios
en la era de internet, La generación
Nasdaq, Ciberculturas 2.0 e Internet.
Imprenta del siglo XXI. Y lo
hace ahora en su reciente Nativos
digitales: dieta cognitiva, inteligencia
colectiva y arquitecturas
de la participación (Santillana),
una obra mosaico, hipertextual,
en la que cada nota al pie abre la
puerta a otro tema y donde sus 50
páginas de bibliografía funcionan
como lentes amplificadoras de
ideas-virus, aquellas que Richard
Dawkins llamó “memes”.
“Los chicos que hoy tienen entre
5 y 15 años son la primera generación
que creció inmersa en
computadoras, videojuegos y celulares,
respirando aquel oxígeno
tecnocultural bombeado desde internet”,
arranca este investigador
cibercultural, profesor titular del
Taller de Procesamiento de Datos
de la carrera de Ciencias de la Comunicación
de la UBA.
“Son lo que el estadounidense
Marc Prensky y otros más llamamos
desde 2001 nativos digitales,
individuos que se apropiaron de
las herramientas tecnológicas como
medio de goce, de expresión,
de socialización y con las que desarrollan
una nueva sensibilidad”.
Tal vez el nombre sea lo de menos.
Al fin y al cabo, a aquellos
nacidos desde mediados de los
80 hasta acá se les impuso todo
tipo de etiquetas para distinguirlos
del resto de la humanidad
(los inmigrantes digitales): los
millennials, la generación Y, la
generación Einstein. Importan,
más bien, sus nuevas capacidades
cognitivas. Como dice Piscitelli:
“Esta generación difiere de la otra
en sus funciones intelectuales, habilidades
cognitivas, inteligencias
múltiples. Prefiere el universo
gráfico al textual, lo hipertextual
a la linealidad, el juego al trabajo
serio y obliga a rediseñar las estrategias
educativas”.
cultura
Nuevo libro. Piscitelli acaba de publicar Nativos digitales: dieta cognitiva, inteligencia colectiva y arquitecturas de la participación.
Como lo advirtió alguna vez la
antropóloga Margaret Mead, es
la época de las culturas posfigurativas,
en la que por primera vez
en la historia los adultos aprenden
de los chicos. “Un nativo
digital tiene una dieta cognitiva
distinta de la de un inmigrante”,
sigue Piscitelli (Filosofitis.com.
ar), autodenominado “mediador
tecnológico intergeneracional”.
“Como decía Ludwig Feuerbach,
somos lo que comemos. Si
yo como videojuegos, mi dieta y
capacidades serán distintas de
las de aquellos que no los consumen.
Si yo como internet, seré
diferente de aquellos que comen
sólo libros y papel, los inmigrantes
digitales, personas generalmente
entre 35 y 55 años para
los que lo digital es una segunda
lengua y que hablan una especie
de idioma en vías de extinción”.
El mundo virtual y el mundo
real, dice el español Francis Pisani
en el prólogo del libro, no
son opuestos, son capas de la
“Un nativo digital tiene
una dieta cognitiva
distinta de la de un
inmigrante”, asegura.
En cuanto lo hicieron pasar, Carner
comprendió que aquel viernes iba a ser
distinto. Creyó recordar tímidas premoniciones,
trató de protegerse despidiéndose de la larga sala
de espera que acababa de dejar, de la noche o el
día eternos que imponían los tubos fluorescentes,
de la humanidad pobre y silenciosa que se
rozaba los hombros en los bancos sin respaldo,
conservando rígidos los cuerpos durante horas,
temiendo que su abandono significara la
renuncia a su esperanza. Se despidió de tantas
semejantes, confundibles tardes de viernes
que había elegido para visitar a Miller o ya,
desinteresadamente, para visitar la Jefatura,
atravesar el saludo de policías de uniforme; y
perder la noción del tiempo entre los hombres
y mujeres que llenaban la sala de espera, sin
misma realidad. La tan mentada
brecha tecnológica existe y el
uso naturalizado de Wikipedia,
YouTube, MySpace, Facebook,
blogs, MSN, Gmail y Twitter
supone un nuevo tipo de socialización,
formación, formas de
pensar y ver el mundo, pese a la
nicolás correa
persistencia de una mirada tecnofóbica
de aquellos que dicen
que el chat arruina el lenguaje,
que los videojuegos incitan a la
violencia.
Piscitelli se ubica en la vereda
de enfrente y apunta a los pedagogos:
“Los nativos digitales
conforman una nueva elite tecnocognitiva
que exige atención y
comprensión, que quiere aprender
cosas nuevas y a la que hay
que enseñarle cosas viejas de un
modo nuevo. El tema de fondo
es la existencia de un cambio civilizatorio,
una resignificación
de qué es la cultura. Nos sentimos
como cuando los bárbaros
tomaron Roma, los estamos esperando”.
Como si fuera el fin.
Aunque, en realidad, no es más
que un nuevo principio. l
relata la historia de un Periodista y sus rutinarias entrevistas con un Policía
Publicaron en España un texto inédito de Onetti
Juan Carlos Onetti escribió, en
un cuaderno, un cuento que
no le gustó o al menos creyó
que no era digno de publicar. Sin
embargo no lo tiró ni lo rompió.
Lo dejó reposar como para retomarlo
algún día. O simplemente
no lo tiró porque aún en el cuaderno
quedaban muchas páginas sin
utilizar. De manera que el cuaderno
quedó allí, durante un tiempo,
en un cajón o en un escritorio, del
departamento que compartía con
su esposa y su hija María Isabel, en
el barrio de San Telmo.
Hasta que María Isabel necesitó
de unas hojas para escribir y decidió
aprovechar ese block. Y así fue
como en las manos de María Isabel
ese cuento, que su autor decidió
ignorar, sobrevivió al paso del
tiempo, fue donado a la Biblioteca
Nacional de Uruguay y publicado
por la revista española Turia.
El cuento se titula “El último
viernes” y relata la historia de un
periodista (Carner) y sus rutinarias
entrevistas con un policía (Miller).
“Este relato se ajusta a las claves de
desarraigo y pesimismo que caracterizan
a la literatura de Onetti”,
explicó el director de Turia, Raúl
Carlos Maícas. A pesar de ello,
según aclaró, no será publicada
en las obras completas del autor
de Los adioses. Por otra parte el
escritor hispano-uruguayo Fernando
Ainsa, quien participó de
esta edición de la revista , afirmó
que “El último viernes” demues-
tra que para Onetti la literatura
era mentir la verdad. “De ahí que
ocultara en sus relatos los aspectos
más evidentes de una acción o un
argumento para darle un aura de
ambigüedad y hacer relativa toda
posible certeza”, agregó.
En marzo de este año, María
Isabel Onetti donó el manuscri-
to original de “El último viernes”,
que extrajo de su cuaderno y diario
personal, a la Biblioteca Nacional
de Uruguay. En esa ocasión el director
de la biblioteca, Tomás de
Mattos, resaltó la importancia del
texto para los investigadores y decidió
digitalizarlo y que se lo pueda
consultar por internet. l
Fragmento del cuento inconcluso “El último viernes”
rostros, sustituibles, tal vez diferenciados en
secreto por anécdotas de la desgracia. Había
elegido los viernes porque era su día franco en
el diario y porque Hilda lo usaba para ir a la
iglesia. Había olvidado la probabilidad de un
gran empleo en provincias, y gastaba en paz los
viernes oyendo fanfarronear a Miller, fumándole
los cigarrillos, midiéndole la miseria, haciéndolo
feliz con su atención y aceptándole los billetes
doblados que le ponía en la mano al despedirlo.
Comprendió que aquel viernes iba a ser distinto,
y acaso el último, porque Miller modificó de
manera absoluta la farsa de la recepción y
también el papel que le había asignado. No lo
esperaba sonriente en el medio de la habitación,
pequeño, cordial, gordo, juvenil, alargando los
brazos para tomarle una mano.