RECOLECCIONES DE UN MÍSTICO - Fraternidade Rosacruz no ...

se comprenderá que no podemos tener concomitancia alguna con cualquier
orden que pida dinero para la transmisión de poderes espirituales. El que posea
algo de naturaleza espiritual y lo pueda dar a los otros, no lo mercantilizará. A
este efecto recibí un mandato especial de los Hermanos Mayores en el Templo
Rosacruz al encargarme que fuera al mundo de habla inglesa como su
mensajero, indicación ésta que yo no pretendo que se me crea salvo en el caso
de que se vea justificada por sus frutos.
Una vez dicho esto volvamos a la Iniciación: ¿Qué es? ¿Es una ceremonia
como la anuncian estas otras órdenes? Si es así, cualquier orden puede
ciertamente inventar ceremonias de clase más o menos fastuosa. Pueden apelar
a la emoción por medio de vestidos vaporosos o por el fragor de espadas;
pueden apelar al sentido de la admiración o del miedo arrastrando cadenas o
haciendo sonar gongos de profundas voces, produciendo así en sus miembros
una "sensación oculta". Muchos se divierten con las aventuras y experiencias
del héroe del "Hermano de tercer grado", creyendo que esto es la Iniciación,
pero yo aseguro que dista mucho de ser así. Ninguna ceremonia puede ofrecer
a ningún individuo aquella experiencia interna, que constituye la Iniciación, a
pesar de lo que por ella se haga pagar o la solemnidad de los juramentos,
importando poco también cuán hermosa o terrible sea la ceremonia, ni lo
sugestivo de las vestiduras, de la misma manera que pasar por una ceremonia
no puede convertir a un pecador y hacer de él un santo, pues la conversión es
para los religiosos exotéricos exactamente lo que la Iniciación es para el
misticismo elevado. Considérese este punto profundamente y se tendrá la
clave del problema.
¿Puede creerse que alguien podría ir a un sujeto de carácter depravado y
comprometerse a convertirle por una suma cualquiera y cumplir su
compromiso? Seguramente es de suponer que ninguna cantidad de dinero
podría lograr aquel cambio en el carácter de un hombre. Pregúntese a un
converso donde encontró su religión y cómo la obtuvo. Uno diría que la
recibió en plena calle y deambulando; otro que la luz y el cambio le vinieron
en la soledad de su cuarto; otro que la "luz penetró" en él como le penetró a
Pablo en el camino de Damasco, forzándole a cambiar. Cada uno tiene una
experiencia diferente, pero es siempre y en cada caso una experiencia interna y
la sola manifestación exterior de aquella sensación interna es la de que cambia
toda la vida del hombre desde el más insignificante al más importante de los
aspectos.