EL SHEM KADOSH - yahrushalayim

comienzo de la Parashá.
1:1 Y estos son los shemot de los b´nei de Yisrael que vinieron a
Mitzraim con Ya'akov; vino cada uno con su mishpajá 1:2 Reubén,
Shimón, Lewí y Yahudah, 1:3 Isajar, Zebulún y Binyahmín; 1:4 Dan y
Naftalí, Gad y Asher.
Dicen nuestros jajamín que uno de los factores que mas incidieron para
que el pueblo de Yisrael no se asimilara a las costumbres mitzrim fue
que conservaron sus SHEMOT hebraicos para identificarse.
Y porqué no se cambiaron sus SHEMOT?
Porque en el SHEM de un yisraelita va la profecía sobre su chayim, o la
manera como comenzó su jayim.
Si quieren saber el porqué de cada uno de los shemot de los b´nei
Ya’akov pueden aprenderlo en Bereshít 29 : 31 – 30 : 24.
En la parashá de esta shavúa vemos un ejemplo claro con el SHEM de
Moshé.
Se llamó así porque MOSHÉ quiere decir: S-alvado de las máyim, que fue
lo que aconteció al comienzo de su jaim.
Una persona como Moshé, no pod-ía dejar pasar desapercibido el hecho
que había sido s-alvado de las máim.
Seguramente Moshé se pasaría muchos yamin de su jaim pensando
acerca de una cosa, sobre todo cuando a cada momento oía su SHEM.
Cuando alguien lo llamaba : "Moshé.....Moshé....."
El oía : "S-alvado de las maim......s-alvado de las máim....."
Y seguramente el pensaba y analizaba :
“Con qué propósito fui s-alvado?”