congregacion de yhwh – yahrushalayim

Ya sabemos que nada de lo que está escrito en la Toráh es por casualidad.
Que todo lo que está escrito en la Toráh “es para nuestra enseñanza” Rom.15:4.
Y los nombres de cada campamento no pueden ser la excepción.
También lo que aconteció en cada campamento debe enseñarnos muchas cosas.
Una clave muy importante que todos debemos saber es respecto al punto de partida de la Kahal
Yisrael, pues todos con el ruaj yahudí nos vamos al yom 15, el segundo yom de Pesaj y no
logramos visualizar que Pesaj fue el yom 14 comenzando precisamente por la layla/noche; por lo
tanto el siguiente yom 15 se califica el yom segundo de Pesaj (B´midbar 33:3) ; debemos pues
recordar que la Kahal Yisrael cuando comió Pesaj lo hizo en Mitzraim y que Pesaj fue la muerte
de los primogénitos para que la Kahal saliera en el mismo yom 14, es decir, que las instrucciones
que YaHWeH hizo a Moshé fue que la comieran con bordón en mano y con sus zapatos en sus
pies (Shemot 12:11) de tal manera que Pharó llamó a Moshé en la layla después de que el ben
Pharó había muerto y les dijo: Shemot 12: 31 “Salid de entre mi pueblo todos….” Era momento de
tocar el shofar de S-ALIDA; era el momento que tanto había esperado la Kahal Yisrael; no iban a
desaprovechar esa orden y debían hacerlo en ese preciso momento, pues estaban listos para partir,
esa fue la orden; por lo tanto no iban a esperar el yom 15; sino que salieron de sus casas dentro del
territorio de Ram´ses en la misma layla del yom 14 dando testimonio la Torah de Moshé que
cuando terminaron de salir de Ram´ses para iniciar el camino a Succot se puso el shemesh e inició
el yom siguiente que era el yom 15 (B´midbar 33:3) siendo la lectura del pasuk : “De Ram´ses
partieron en el mes primero, a los quince yamin/d-ias del mes primero, el segundo yom de la
Pesaj…. ; de esto escribe Flabio Josefo el historiador yahudí en su séfer Antigüedades de los
yahudim tomo I , página 99 lo siguiente: “ Por consiguiente preparó a los hebraicos para partir, los
separó en tribus y los tuvo reunidos en un mismo sitio. Llegó el yom decimocuarto y estaban todos
listos para partir. Ofrecieron el korban/Pesaj, purificaron sus casas con la dam/s-angre, usando
para ello hisopos. Después de cenar quemaron el resto de la carne y se dispusieron a partir. Por eso
seguimos ofreciendo todavía ese korban del mismo modo (los que no tienen a Mashiaj) , y
llamamos a la fiesta Pesaj , que significa el paso al otro lado, porque ese yom Elohim nos pasó al
otro lado, y envió la plaga a los mitzrim; porque aquella layla cayó sobre los mitzrim la
destrucción del primogénito, y muchos mitzrim que tenían sus casas cerca del palacio del melej,
sugirieron a Pharó de que dejara ir a los hebraicos. Éste llamó a Moshé y le ordenó que se fueran
los hebraicos………..” (testimonio textual de Josefo)
Puede usted ají, ajotí; ir ampliando en su mente el conocimiento por la llave que vemos en Shemot
12 donde la Casa de Yahudah ha simentado una emunah desviada para no reconocer a Mashiaj ;
emunah que Efraim cuando regresa de las naciones toma como correcta sin saber que Yahudah lo
está desviando a ser el mismo gentil en una secta que denominan: “judíos mesiánicos”
Cuando usted lee Shemot 12:14 nos habla YaHWeH de un yom; debemos preguntarnos de cual
yom nos está hablando y dice que es el yom de MEMORIA por vuestras GENERACIONES y por
ESTATUTO PERPÉTUO ; logramos pues entender por el Ruaj HaKodesh que ese yom es
precisamente el yom CATORCE , es pues el mismo yom en que MASHIAJ YAHUWSHÚA
también comió PESAJ para no quebrantar la Torah de Moshé, pues él vino en cumplimiento de lo
que estaba escrito de él en la Torah de Moshé, Torah de Neviim y en los Tehilim (Lucas 24:44)
2