NUEVO TESTAMENTO

IGLESIA BAUTISTA “JESÚS ES PAZ”
MARACAY.
Material Recopilado por el Rev. Edgar Salas Rizzo, para el Instituto Bautista de
Capacitación Ministerial
(IBCM)
1

Superficie:
Su superficie era de unos 17.000 2 .
Límites:
GEOGRAFÍA DE LA PALESTINA DEL N.T.
Estaba limitada al oeste por el mar Mediterráneo; al norte por el territorio de la antigua
Siria; al este por el desierto de Arabia y al sur por un terreno semi-desierto que durante
siglos estuvo ocupado por nómadas.
Clima: Puede compararse en su promedio anual a la del norte de México y otros lugares
de esas latitudes. Posee dos estaciones: Seca y lluviosa.
Divisiones naturales:
- Las llanuras marítimas, serie de llanos arenosos unos y fértiles otros, que se extienden por
las riberas del mar Mediterráneo.
- Las sierras del oeste que forman una gran cordillera de montañas que son parte importante
de la Palestina occidental.
- El valle del Río Jordán que, formando una depresión profunda, transcurre por el centro del
país.
- Los montes orientales, que son una serie de llanos y colinas que se encuentran al este del
Jordán.
El Valle del Jordán.
Se divide en tres partes de norte a sur:
1.- Mar de Galilea, llamado también mar de Genezaret, mar de Tiberias y mar de Cineret.
La superficie del lago se encuentra a 208 metros bajo el nivel del mar, y el punto más
hondo mide 183 metros. Su anchura es de unos 11 metros y su longitud de19 mts. Se
alimenta de varios arroyos que descienden de los montes de Galilea y de las montañas del
este. Es el primer lago que recibe el Jordán por el norte.
2.- El río Jordán: El cauce del río discurre por el corazón del valle serpenteando en
innumerables ocasiones a causa de obstáculos naturales. Su longitud es de unos 177
Kms. aunque en línea recta hay 104 Kms desde Galilea hasta el mar Muerto. El río sigue
una pendiente que alcanza 186 metros hasta su parte mas baja. El rápido descenso da el
nombre al Jordán, que significa en hebreo "el que desciende".
2

3.- El mar muerto: es la desembocadura del Jordán situado en la parte más profunda d la
gran hondonada. La superficie de sus aguas se encuentra a 394 mts bajo el nivel del
mar. El mar tiene 80 Kms de longitud y 16 Kms de anchura. Lo notable es que dicho
mar no posee ninguna salida de aguas. El agua se compone de un 25 % de materia sólida
y es tan pesada, que a duras penas el hombre puede sumergirse en ellas. Ninguna forma
de vida puede subsistir en ese mar; de hecho, no hay en él animales ni plantas. Esta es la
razón de llamarse mar Muerto.
Divisiones políticas
Judea o la Judá del A.T. Todavía dentro de sus límites estaba Jerusalén, centro de
toda la vida nacional. Allí se levantaba el templo donde se centraban todas las
tradiciones religiosas. Poseía una superficie de 4.160 Kms 2 aprox.
Galilea: 4.160 Km 2 . Zona abrupta. Los galileos habían sido separados de los demás
miembros de su raza y a la larga obtuvieron características distintas. Eran gente de
montaña, sencillos en sus hábitos, hospitalarios y prestos a aprender.
Perea: Al este del río Jordán y a la misma altura que el territorio de los samaritanos.
El país era diferente, ya que estaba mucho más afectado por influencias paganas.
Era cruzado con frecuencia por judíos provenientes de Judea o de Galilea para
evitar pasar por el territorio de los odiados Samaritanos.
Decápolis: Era una especie de confederación de diez ciudades (de ahí su nombre).
Sus habitantes eran gentiles y tenían el carácter y las costumbres paganas que tanto
odiaban los judíos.
Vida Política de Palestina.
Debido a la conquista de Palestina por Pompeyo en el año 63 a.C., se operaron algunos
cambios en la vida de los judíos. Eran tratados generosamente en tanto se sometieran a las
leyes romanas. Se les permitía practicar su religión y adorar a Dios públicamente con tal de
que no violasen las leyes vigentes. Poseían un tribunal llamado Sanedrín, el cual tenía
jurisdicción mayormente en cuestiones religiosas. Pagaban sus tributos a Roma, lo cual les
humillaba. Sin embargo, su relación con los romanos se había hecho más amarga desde que
los zelotes exageraron sobre lo vergonzoso que resultaba someterse a una potencia
extranjera. A pesar de todo, los judíos no eran mal tratados, ni abusaban de ellos, como se
piensa comúnmente.
Los gobernantes de Palestina
- Antípater.
Era gobernador de Idumea, la cual había sido anexionada a Judea. No tenía muchos
escrúpulos, además de ser un hombre muy astuto que siempre trató de ganar la amistad de
los romanos, a quien él consideraba como los gobernantes que debían decir la última
palabra en Palestina. Murió envenenado por un judío, pero no sin antes haber preparado el
camino a su hijo Herodes el Grande.
3

- Herodes el Grande.
Nació en el 74 a.C. y murió el 4 d.C. Fue nombrado gobernador de Galilea por su
padre a los 25 años. Hizo numerosas locuras mientras estuvo como gobernador, e incurrió
en la oposición de los judíos. Sin embargo, en todos los tiempos no ha habido político más
astuto y bellaco que él. Fue nombrado rey de Judea por el senado romano. Hasta la venida
de Cristo ocupó un lugar preponderante en la vida de los judíos.
Herodes el Grande, obtuvo y retuvo el trono mediante crímenes de brutalidad
indecible, dando muerte aun a su esposa y dos hijos. Era cruel, astuto y despiadado. Fue ése
el que mató a los niños de Belén en un intento de matar a Cristo. (Luc. 23:7-12)
- Sucesores de Herodes.
Herodes Antipas fue hecho tetrarca de Galilea y Perea desde el 4 a.C. hasta el 39
d.C. Fue el responsable de la muerte de Juan el Bautista (Mar. 6:14-29) y se burló de Cristo
(Luc. 23:7-12).
Herodes Agripa II, fue el rey ante quien fue juzgado Pablo (Hech. 25:13-26:32)
La familia herodiana
ANTIPATRO
FASAEL HERODES EL GRANDE (Nacimiento de J)
ARQUELAO HERODES FELIPE ARISTOBULO
ANTIPAS
(Da muerte a Juan) HERODES AGRIPA I
HERODES AGRIPA II
(Escucha a Pablo)
4

- Poncio Pilato
Fue gobernador romano de Judea del 26 al 37 d.C. Asumió el cargo cerca del
tiempo en que Jesús comenzó su ministerio público. Su residencia oficial era Cesarea, pero
venía a Jerusalén en tiempo de las fiestas para vigilar el orden. Era sin misericordia, cruel, y
célebre por su brutalidad. Así como los emperadores romanos de su época, más bien
gozaba con el espectáculo de la tortura y la muerte. En cierta ocasión mezcló la sangre de
ciertos galileos con los sacrificios de ellos (Luc. 13:1). Sin embargo demostró debilidad de
carácter ante la presencia de Jesús al pedir consejo a su esposa, al enviarlo a Herodes y
lavarse las manos de la muerte de "ese justo".
Seis años después de la muerte de Cristo, Pilato fue llamado a Roma, acusado del
asesinato injustificado de un grupo de samaritanos. Se dice que se suicidó.
La vida judía.
- El templo.
Desde Salomón (1000 a.C.) era la gloria de la nación hebrea. Lo mismo acontecía
en los tiempos de Jesús. Los judíos habían poseído tres templos. El primero, levantado por
Salomón y destruido por los babilonios en el año 587 a.C. El segundo fue una
reconstrucción por Zorobabel en el 516 d.C. y el Tercero por Herodes el Grande esperando
ganar la simpatía de los judíos, siendo destruido por Tito el Romano en el año 70 d.C.
- Las Fiestas Anuales.
Las fiestas anuales atraían grandes multitudes a la ciudad en intervalos periódicos.
Los sacerdotes servían siguiendo turnos establecidos de antemano. Las horas de oración
eran las nueve, las doce y las tres de la tarde. Las fiestas anuales eran:
Purim a primeros de marzo y celebraba la liberación de los judíos de los designios
de Amán, según nos narra el libro de Ester. Durante la celebración se leía el libro de
Ester.
La Pascua. Los primeros días de abril. Conmemoraba la libertad del pueblo hebreo
de la esclavitud de Egipto.
Pentecostés Cincuenta días después de la Pascua, segunda quincena de Mayo.
Celebraban la siega y la donación de la Ley de Moisés.
Día de la Expiación: Finales de septiembre. Día de Ayuno, entraba el Sacerdote en
el lugar Santísimo para hacer la expiación de los pecados del pueblo.
Fiesta de los Tabernáculos Cinco días después del Día de la Expiación. Era una
acción de gracias por bendiciones recibidas durante el año, recordando la estadía en
el desierto.
5

Fiesta de la Dedicación Mes de diciembre, Celebraban la dedicación del templo
que tuvo lugar en el 165 a.C.
-Sinagogas. Eran un pequeños edificios empleado por los judíos para enseñar la ley;
adorar a Dios y congregarse para fines sociales. La palabra sinagoga significa "venir
juntos" o asamblea. Estas proliferaban por todo el Imperio Romano.
Los cultos de adoración y programas de enseñanza estaban bajo la dirección de un
oficial conocido por el nombre de "gobernador". Se celebraban los sábados, y otros
adicionales tenían lugar durante los días de la semana. Allí se leía y explicaba el A.T.
después de la lectura de las Escrituras, cualquier presente capacitado podía hacer un
comentario de la lección bíblica.
-La gran Sinagoga. Tal es el nombre del concilio compuesto de 120 miembros que se
dice haber sido organizado por Nehemías, cerca del 410 a.C. bajo la presidencia de Esdras,
con el propósito de reconstruir el culto y la vida religiosa de los cautivos regresados. Se
cree que haya sido un cuerpo estable y que haya gobernado a los judíos regresados hasta
ceca del 275 a.C. cuando cedió su lugar al Sanhedrín.
El Sanhedrín. Se cree que se haya originado en el ercer siglo a.C. Era compuesto de 70
miembros, principalmente sacerdotes y nobles saduceos, algunos fariseos, escribas y
ancianos (cabecillas de tribu o de familia), bajo la presidencia del sumo sacerdote. Fue
deshecho en la destrucción de Jerusalén.
-La Diáspora o Dispersión Es el nombre que se daba a los judíos que vivían fuera de
Palestina y que mantenían sus costumbres religiosas entre los gentiles. Tenían sinagogas en
los lugares donde residían y venían a Jerusalén una vez al año en la época del sacrificio de
la pascua y duraban hasta Pentecostés.
Los Fariseos. Se cree que la secta de los fariseos haya originado en el tercer siglo
a.C. en los días anteriores a las guerras de los Macabeos, cuando bajo el dominio griego y
el esfuerzo griego para helenizar a los judíos habían entre los judíos una marcada tendencia
de aceptar la cultura griega y sus paganas costumbres religiosas.
Los fariseos era una reacción y una protesta contra esta tendencia. Su propósito era
conservar su integridad nacional y la conformidad estricta a la Ley de Moisés. Su férvido
patriotismo y devoción religiosa los llevó a ser una secta formalista e hipócrita de justicia
propia.
La Ley Oral.
La Halaka (reglas de conducta) era obligatoria.
La Hagada era ilustrativa o anecdótica y no obligatoria.
6

La Ley oral fue la tradición de los ancianos que los judíos del tiempo de Cristo
llegaron a poner en lugar del A.T. (Mar. 7:9,13). Llegaron a pensar que el comentario era
de más valor que el texto mismo. De esto resultó por último el Talmud (Antiguo
Testamento con comentarios a pie de página).
Los Saduceos. Se cree que hayan originado más o menos al mismo tiempo que los
fariseos. Estaban a favor de adoptar las costumbres griegas y se pusieron del lado de los
helenistas. No tomaron parte en la lucha macabea por la liberación de su nación. Eran
irreligiosos, pocos pero ricos y de gran influencia. Controlaban gran parte el Sanhedrín.
Los Escribas. Eran copistas de las Escrituras. Como colegio organizado parece haber
aparecido por primera vez durante el Exilio. Estudiaban e interpretaban las Escrituras a la
vez que las copiaban. Debido a su conocimiento íntimo de la ley se les llamaba doctores o
intérpretes de la ley. Las decisiones de los escribas principales llegaron a ser ley oral o
"tradición". Tuvieron gran influencia entre el pueblo.
Otras sectas religiosas. Aparte de estos grupos religiosos existían varias otras sectas
como:
Los esenios Eran ascetas que proliferaban en el desierto de Judea. Se interesaban en
la filosofía persa y griega.
Los zelotes: Era un partido político, deseaban la independencia de Palestina. A
menudo fueron culpables de fanatismo.
Los herodianos. Otro partido político, defendían los derechos de los Herodes.
CONTEXTO DEL NUEVO TESTAMENTO
El nuevo testamento gira alrededor de tres pensamientos:
1. El Ministerio de Jesucristo
2. El Ministerio del Espíritu Santo en el mundo a través de la Igle sia
3. La Esperanza de su Segunda Venida.
División del N.T.
Los libros del N.T. son 27 divididos en:
- Evangelios, Historia, Epístolas y Revelación.
Aunque esta división no es completamente correcta, pues cada uno de los libros
contiene historia, evangelio, consejos y revelación.
7

CRONOLOGIA DEL NUEVO TESTAMENTO
Los libros del N.T. no aparecen en el orden que fueron escritos. hay distintas opiniones
entre los teólogos acerca de las fechas en que fueron redactados. El doctor A.T. Robertson
en su libro La Cronología del Nuevo Testamento, los clasifica en el orden siguiente:
Santiago y Marcos............... 50 d.C
1 y 2 Tesalonicenses............ 52 d.C
1 y 2 Corintios..................... 57 d.C
Gálatas, Romanos, Mateo y Lucas. 58 d.C
Hechos, Filipenses, Filemón,
Colosenses y Efesios.................. 62 d.C
1 Pedro....................................... 65 d.C
2 Pedro, Judas, Tito, 1 Timoteo. 67 d.C
2 Timoteo................................... 68 d.C
Hebreos...................................... 69 d.C
Juan, 1,2,3 de Juan.................... 85 d.C
Apocalipsis................................ 95 d.C
LOS EVANGELIOS
- Los Evangelio (o "buenas nuevas): Son cuatro: Mateo, Marcos, Lucas y Juan, de los
cuales los primeros tres son llamados "Sinópticos" (visto con el mismo ojo) debido a la
similitud que poseen en su distribución y contenido, mientras que decimos que Juan es el
"cuarto Evangelio".
- El evangelio de Juan se diferencia de los otros tres evangelistas en que Juan se dedicaba a
Interpretar y los sinópticos a narrar la historia.
Ninguno de los evangelistas pretenden narrar con toda suerte de detalles las experiencias
de Jesús durante sus días que estuvo en la carne. Solamente ofrecen un pequeño relato de lo
que Jesús hizo y dijo. El bosquejo general que mantienen los evangelistas es el siguiente:
1.- Procedencia de Jesús
2.- Su ministerio de Sanidad y Bienestar social
3.- Su Mensaje Moral y Teológico.
4.- Su muerte y resurrección.
8

LOS EVANGELISTAS
Marcos: Juan Marcos, joven que más tarde llegó a ser un distinguido colaborador de Pablo
y misionero idóneo. Hijo de María, mujer de Jerusalén cuya casa era un lugar donde se
reunían los discípulos. Probablemente fue convertido por Pedro debido a que éste le llama
su "hijo". Acompañó a Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero hasta Perge de donde
les abandonó para retornar a Jerusalén. En el segundo viaje misionero suplicó a Pablo y
Bernabé que le tomaran, pero Pablo no quiso y ello fue la causa de la separación de Pablo y
Bernabé. Bernabé y Juan Marcos fueron a anunciar el evangelio a Chipre. Diez años más
tarde volvió a ganarse la confianza de Pablo y estuvo con él en Roma.
Marcos hace incapié en su evangelio sobre el temor y el asombro que creaban las
enseñanzas de Jesús. Fue un evangelio dirigido a los Romanos los cuales admiraban el
poder y el señorío, asunto que aprovechó para presentar a Jesús como el Señor poderoso
sobre el mundo natural y el mundo espiritual.
Mateo: Era uno de los doce discípulos de Jesús. Era hijo de Alfeo y se llamó Leví hasta
que Jesús le llamó a seguirle. Era de profesión "publicano" cobrando los impuestos a favor
de los romanos, uno de los oficios más bajos y detestables a los ojos de los judíos. se
encontraba presente en Pentecostés. No se sabe nada sobre su muerte.
Su evangelio está dirigido a los judíos. Las expresiones y los términos hebreos abundan y
no son explicados como se hacen en otros libros. En su evangelio se hallan sesenta y seis
citas directas de los escritos judíos. Los números tan característicos en los judíos, se usan
con frecuencia. Por ejemplo, el número siete se encuentra muchas veces. Hay siete
parábolas; siete lamentos en el capítulo 23; siete peticiones en la oración de Jesús, etc.
Su propósito principal era convencer a los judíos de que Jesús era el Mesías prometido en
sus escrituras.
Lucas: Es el único escritor gentil del N.T. Posiblemente era un esclavo de raza griega que
más tarde consiguió su manumisión. Algunos exegetas creen que perteneció a Teófilo,
quien le dio la libertad. El "nos" en el libro de los Hechos indica que fue compañero de
Pablo en sus viajes misioneros. Pablo le llama el "médico amado" y "fiel colaborador" El
hecho de ser médico o científico aumenta la importancia de su Evangelio. Recalca el
ministerio de sanidad del Maestro.
En su evangelio resalta datos únicos como los cánticos de María, Zacarías, los ángeles y
Simeón. Resalta el rol de las mujeres como Elizabeth, María madre de Jesús, Ana, la viuda
de Naín, María de Magdala, Marta, María y otras.
Este evangelio es universal, lo revelan el canto de los ángeles, la historia del buen
samaritano, el ministerio de Jesús en Perea y otros datos que demuestran la universalidad
de su evangelio.
9

Juan: Su padre se llamaba Zebedeo. Su madre parece haber sido Salomé (Mat. 27:56;
Mar. 15:40), la cual, comparándose estos pasajes con Juan 19:25, posiblemente haya sido
hermana de María la madre de Jesús. En tal caso, Juan habrá sido primo de Jesús. Era de
profesión comerciante en la rama de la pesca. Era conocido del sumo sacerdote (Jn.
18:15,16) Fue discípulo de Juan el Bautista (Jn. 1:35,40). Era uno de los doce y fue testigo
ocular de mucho de lo que relata. Fue llamado junto con su hermano "Boanerge" "Hijo del
Trueno" (Mr. 3:17), lo cual indica un carácter violento y vengativo. Los discípulos le
llamaban "a quien amaba Jesús" (Jn 13:23)
Fue uno de los íntimos de Jesús, junto con Pedro y Jacobo. Fue el último apóstol en morir
no sin antes ver el día del Señor en visión, como Jesús lo había predicho. Según la tradición
murió sumergido en una caldera de aceite hirviendo.
Su evangelio fue el último en escribirse. Fue la aclaratoria de la persona de Jesús ante los
gnósticos, que no aceptaban la deidad de Jesús. Es universal al estar dirigido a todas las
naciones.
Con el objeto de probar que Jesús es el Cristo, Juan hace referencia a testimonios. siete
testigos deponen otras tantas pruebas diferentes. (Juan el Bautista, Las Escrituras, Jesús
mismo, Dios el Padre, el Espíritu Santo, etc.). Su mensaje aclarador fue "Y aquel Verbo fue
hecho carne" y "habitó entre nosotros.".
CUADRO COMPARATIVO DE LOS CUATRO EVANGELIOS
TEMA MATEO MARCOS LUCAS JUAN
Existencia pre-encarnada de Jesús 1:1-3
Su nacimiento y niñez 1,2 1,2
Juan el Bautista 3:1-12 1:1-8 3:1-20 1:6-42
El bautismo de Jesús 3:13-17 1:9-11 3:21-22
La Tentación 4:1-11 1:12-13 4:1-13
El Milagro Preliminar 2:1-11
Primer Ministerio en Judea 2:13 - 4:3
Visita a Samaria 4:4-42
Ministerio en Galilea 4:12;19:1 1:14;10:1 4:14;9:51 4:43-54 y 6:1-7:1
Visita a Jerusalén 5:1-47
Ministerio en Perea y en Judea 19;20 10 9:51-19:28 7:2-11:57
10

La última semana 21-27 11-15 19:29-24:1 12-19
Despúes de la Resurrección 28 16 24 20-21
La importancia de los evangelios.
En la literatura extra bíblica no se encuentra reseñada la vida de Jesús. La vida de Jesucristo
y su obra permanece ignorada por los escritores tanto judíos como griegos y romanos,
exceptuando pocas acotaciones que le nombran como la que hace Tácito (historiador romano,
en el año 115 d.C. en sus Anales XV:44) que dice: "Esa gente toma el nombre de un tal
Christus que fue condenado a muerte durante el reinado de Tiberio por el procurador
Poncio Pilato. la pestilente superstición fue reprimida durante cierto período, pero volvió a
brotar con nuevo empuje...". Josefo, historiador judío, a finales del primer siglo comenta en
su libro Antigüedades: Hablando de la muerte de Jacobo dice que era "hermano de Jesús,
llamado el Cristo".
Otros escritos preservado en los escritos de los rabinos comentan que los llamados
cristianos "practicaban la magia, seducían al pueblo y decían no haber venido a destruir la
ley ni añadirle nada. (Que su líder) fue colgado en la víspera de la Pascua por herejía y por
engañar al pueblo, y tuvo cinco discípulos que sanaban enfermos".
Esta desinformación por parte de los historiadores contemporáneos y posteriores los cuales
no se apercibieron de aquel que iba a cambiar la historia de la humanidad, se debe a varias
razones:
1.- La procedencia de Jesús. Ni nació ni se crió en una capital importante, "¿De Nazaret
puede salir algo de bueno..?" (Jn 1:46) preguntó Natanael, quien no era un escritor y mucho
menos historiador, sin embargo tenía el criterio común de la época: "Los grandes hombres
nacen en grandes lugares".
2.- El Método de Jesús. Aristóteles, Sócrates, Baccon y otros Filósofos antiguos, eran
considerados maestros de la clase pudiente, fundando ellos los llamados Liceos y escuelas
de pensamientos, eran consultados por los políticos y hombres de influencia. En cambio
Jesús se encargó de preparar: pescadores, cobradores de impuestos y gente común (Mt.
11:25).
3.- Lo breve de su ministerio: Sólo 3 años y medio.
4.- Oficialmente se había dado por muerto
5.- Sus seguidores pensaban a corto plazo Sus discípulos nunca pensaron dejar escritos
para la "posteridad" pues ellos creían que la segunda venida sería en su generación.
11

Cualesquiera que sean las razones de los historiados seculares para no mencionar a Jesús,
permanece el hecho que si no fuera por el Nuevo Testamento sabríamos muy poco de la
vida y enseñanzas de Jesús y de sus apóstoles. Por este motivo los Evangelios del N.T. son
la única fuente reveladora para el cristianismo.
Jesús visto por los evangelistas:
Mateo: Enfoca la relación de Jesús con la fe judía. Muestra cómo Jesús vino a cumplir el
Antiguo Testamento, pero al mismo tiempo a juzgar a los judíos por su infidelidad a la
religión. Este evangelio denuncia en forma enérgica la actitud hipócrita de los fariseos.
Marcos: Realza la acción más que la enseñanza. Subraya la forma más que el contenido.
Resaltó que el Hijo del Hombre debía sufrir y ser rechazado.
Lucas: Enfatiza las bendiciones de la salvación traídas por Jesús. Subraya las señales de la
venida del Mesías, profetizadas en el A.T. y cumplidas en las señales y prodigios de Jesús.
Juan: Nos revela a Jesús como Aquel que Dios el Padre ha enviado al mundo como
Salvador. Se ocupa en mostrar al "Dios hecho hombre".
BIOGRAFIA DE JESUS PRESENTADA POR LOS EVANGELIOS
PROCEDENCIA: Él era preexistente, existía antes de su encarnación. Era una unidad en
forma y esencia con Dios. Fue engendrado en el vientre de María por medio del Espíritu
Santo, vino al mundo en Belén de Judea.
INFANCIA: Se crió en Nazaret, no se sabe de él hasta los 12 años cuando revela su
misión de estar en los negocios de su Padre.
Desde su juventud mostró independencia en cuanto a la dirección de su madre, a los doce
años se desprende de ella (Lc.2:48,49), a los treinta en Caná le reclama su pretendida
dirección (Jn 2:4), procura no juntarse con sus hermanos incrédulos (Jn 7:3-9), no salió en
una oportunidad cuando fue buscado por su madre y hermanos (Lc. 8:19,20) y le dijo a
alguien que quería magnificar a su madre que "Antes bienaventurados los que oyen la
palabra de Dios, y la guardan.". (Lc. 11:27,28)
MINISTERIO: Vuelve a la escena histórica a los 30 años en el río Jordán donde es
bautizado por Juan el Bautista. Se somete a un retiro previo para ser tentado directamente
por Satán donde pasa la prueba venciendo sus insinuaciones.
Le hace el llamado a 12 hombres a los cuales les revela su identidad a través de sus hechos
mostrando las señales del que había de venir, sanando a los enfermos, echando demonios,
ofreciendo perdón de pecados, dando muestras que tenía poder aún sobre la naturaleza y a
través de sus enseñanzas reformula el mensaje del Antiguo Testamento, haciendo que éste
mensaje llegue a lo más profundo del hombre, quitándole lo superficial y externo.
12

Proclamó el reino de Dios y las condiciones para participar en él. Invitó a los oyentes a
seguirle como única alternativa que el hombre tiene para acercarse a Dios.
Enseñó la necesidad de su muerte vicaria por la humanidad y su poder que tenía su
sacrificio sobre la muerte eterna. Prometió su resurrección como muestra de la veracidad de
sus palabras y promesa de rescate.
Después de preparar a sus discípulos y ensayarlos al enviarlos de dos en dos con poder
sobre enfermedades y espíritus, se despide de ellos en una última cena donde instituye el
memorial del pan y el vino como recordatorio de su muerte y próxima venida.
SU MUERTE: No le quitaron la vida, "el la dió para volverla a tomar" Muere bajo la
petición del pueblo, bajo la acusación de sedición, infractor de la Ley de Moisés y hacerse
llamar Rey bajo Poncio Pilato.
Resucita al tercer día mostrándose a sus discípulos por 40 días, reafirmándolos en la fe y
comisionándolos para que prediquen sus enseñanzas por todo el mundo, prometiéndoles
que no los dejaría solos, que les enviaría al Espíritu Santo para que los sostuviera hasta su
próxima venida, que será igual a su partida.
LA FECHA DEL NACIMIENTO DE JESUS
Los romanos, databan todos los eventos a partir de la fundación de Roma, anno urbis 1.
En el siglo el Emperador Justiniano comisionó a Dionisio Exiguo (526 d.C), para que
hiciera el trabajo de preparar un nuevo calendario que partiera desde el nacimiento de
Jesús.
Este calendario cuando fue terminado, fue gradualmente adoptado a través del mundo
cristiano.
Mucho después de que el calendario cristiano desplazara al romano, se vio que Dionisio se
había equivocado al colocar el nacimiento de Cristo en el año 754 anno urbis. Esto
contradecía la narración bíblica pues Herodes el grande, quien gobernaba en Judea cuando
nació Jesús, murió en el año 750.
Jesús nació probablemente el año 749 o 750 anno urbis, que es cuatro o cinco años antes
de la fecha dada en nuestro calendario comúnmente aceptado. Por lo tanto fijan su
nacimiento en el año 4 ó 5 a.C.
Análisis hecho por el doctor David Smith en su libro Vida Terrena de Nuestro Señor.
Introducción
5 a. de J.C. Nacimiento de Juan el Bautista..................Marzo
Nacimiento de Jesús..........................................Agosto
13

Huida a Egipto..................................................Octubre
4 a. de J.C. Regreso a Nazaret........................................Octubre
7 d. de J.C. Su primera Pascua........................................Abril
26 d.C. Su bautismo....................................................Enero
Las bodas de Caná..............................................Marzo
1er Año de Ministerio
26 d.C. La Pascua....................................................Marzo
En Betábara.............................................Abril Mayo
Arresto de Juan el Bautista.............................. Mayo
En Sicar........................................................... Mayo
En Capernaum................................................. Junio
Misión en el interior del país............................Junio
27 d.C. La Pascua.........................................Marzo Abril
2do. Año de Ministerio
La Pascua.........................................................Abril
Ordenación de los doce...................................Mayo
Misión en el sur de Galilea..............................Mayo
Visita a Nazaret
Encargo a los doce
Recibe a una comisión del Bautista.
28 d.C. Muerte de Juan el Bautista.........................Enero
Retiro en Betsaida........................................Febrero
3er. Año de Ministerio
La Pascua.......................................................Marzo
En Fenicia...............................................Abril-Junio
En Decápolis....................................................Junio
Retiro en Cesarea de Filipo.................Junio-Agosto
Confesión de Pedro
Primer anuncio de su muerte
Transfiguración
Segundo anuncio de su pasión
Regreso a Capernaum..................................Agosto
Nueva visita a Galilea...........................Septiembre
Paso por Samaria..........................23 de Septiembre
En Jericó...........................................24 de "
En Betania........................................25 de "
Llegada a Jerusalén..........................26 de "
Ministerio en Jerusalén...........................Diciembre
29 d.C. En Betábara.......................................... Febrero
Resurrección de Lázaro............................ Febrero
En Efraín..............................................10 de Abril
En Jericó...................................Sábado.11 de "
Cena en Betania....................Domingo 12 de "
14

Semana de Pasión
Entrada triunfal.........................Lunes 13 de "
Ultima Cena..............................Jueves 16 de "
Crucifixión..............................Viernes 19 de "
Ascensión.............................Jueves 31 de Junio*
*(Cálculo propio)
Este arreglo es sugestivo y puede servir para que el estudiante tenga una idea
general de los acontecimientos.
PROFECIAS CUMPLIDAS EN JESUS REVELADA EN LOS EVANGELIOS
PROFECIA CUMPLIMIENTO
1.- Nacido de una virgen
Isaías 7:14 Mt. 1:18, 24,25
2.- Hijo de Dios.
Salmo 2:7, 1 Crón. 17:11-14 Mt. 3:17; 16:16
2 Sam. 7:12-16 Mr. 9:7; Lc. 9:35
3.- Simiente de Abraham.
Génesis 22:18; 12:2,3 Mateo 1:1;
4.- Hijo de Isaac.
Génesis 21:12 Lc. 3:23,34. Mt.1:2
5.- Hijo de Jacob
Num. 24:17. Lc. 1:23,34. Lc. 1:3
6.- Tribu de Judá.
Gn. 49:10 Miq. 5:2 Lc. 3:23,33.
7.- La línea familiar de Isaí.
Isaías 11:1. 11:10. Lc. 3:23,32. Mt. 1:6
8.- De la casa de David.
Jeremías 23:5. 2 Samuel 7:12-16,
Salm. 132:11 Lc. 3:23,31. Mt.
9.- Nacido en Belén.
Miq. 5:2 Mt. 2:1. Jn. 7:42
10. Homenajeado con regalos.
Salm. 72:10. Is. 60:6 Mt. 2:1,11
11.- Matanza de niños por Herodes.
Jeremías 31:15 Mt. 2:16
12.- Su pre-existencia.
Miq. 5:2. Is. 9:6,7; 41:4; 44:6
48:12; Salm. 102:25;
Prov. 8:22,23 Jn. 1:1, 2;8:58;
13.- Será llamado Señor.
Salm. 110:1. Jer. 23:6 Lc. 2:11; 20:41-44
15

PROFECIA CUMPLIMIENTO
14.- Será Emanuel
(Dios con nosotros).
Isaías 7:14 Mt. 1:23. Lc. 7:16
15.- Será un Profeta.
Dt. 18:18 Mt. 21:11. Lc.7:16
Jn 4:19; 6:14.
16.- Juez
Is. 33:32 Jn. 5:30
17.- Rey
Salm. 2:6; Zac. 9:9.
Jer. 23:5 Mt. 27:37. Mt. 21:5
Jn. 18:33-38
18.- Unción especial del
Espíritu Santo.
Isaías 11:2, Slm. 45:7 Mt. 3:16,17 Mr.1:10,
11; Lc. 4:15-21, 43;
Jn 1:32.
19.- Su celo por Dios.
Salm. 69:9 Jn. 2:15, 16
20.- Precedido por un mensajero.
Isaías 40:3. Mal. 3:1 Mt. 3:1,2.
20.- Ministerio de Milagros.
Isaías 35:5, 67a Mt. 9:35
21.- Maestro de parábolas.
Salm, 78:2 Mt. 13:34
22.- Había de entrar en
Jerusalén sobre un asno.
Zac. 9:9 Lc. 19:35,36,37a.
23.- Resucitaría
Salm. 16:10. 30:3; 41:10
Oseas 6:2 Lc. 24:46. Mr. 16:6
24.- Ascendería a los cielos.
Salmo 68:18a Lc. 24:51
Los evangelios certifican el cumplimiento de 29 profecías en cuanto al Mesías predichas en
el Antiguo Testamento, que se cumplieron en el día de su entrega y muerte. Profecías que
hablan de la traición, muerte, y sepultura de Jesucristo, cumpliéndose todas literalmente.
Busque y lea en su Bíblica los siguientes pasajes y cotéjelos con su cumplimiento en
pasajes del N.T.:
16

Salmo 41:9, Zacarías 11:12,13,17; Salmo 35:11; Isaías 53:5-7; Salmo 22:7,8; Salmo
109:24,25; Salmo 22:16, Zacarías 12:10; Isaías 53:12; Isaías 53:12. Salmo 38:11; Salmo
22:14; Zacarías 12:10; Amós 8:9; Isaías 53:9.
No falta quien diga que El cumplimiento de las profecías eran actos preparados por
Jesús para que cuadrara su cumplimiento, sin embargo muchas de las profecías
concernientes a él estaban totalmente fuera del control humano como:
- El lugar de su nacimiento (Miqueas 5:2)
- Época del nacimiento (Daniel 9:25)
- Manera de nacer (Isaías 7:14)
- Traición
- Manera de morir
- Reacciones de la gente (mofa, esputos, contemplación, abandono,etc)
- Alanceamiento
- Sepultura.
Libero de los Hechos de los Apóstoles.
HISTORIA
El libro de los Hechos se cataloga como libro de la historia primitiva de la iglesia. Este
está dedicado a explicar los progresos realizados por el cristianismo durante el primer siglo.
Algunos afirman que los hechos narrados son los del Espíritu Santo en la Iglesia, mas que
los hechos mismos de la iglesia.
Tampoco este libro pretende registrar todos los detalles. Se refiere principalmente al
desarrollo de la obra apostólica y cuenta las incidencias desde Pentecostés hasta el primer
encarcelamiento de Pablo en Roma (60-62 d.C.).
AUTOR: Universalmente se tiene a Lucas como su autor.
DESTINATARIO: Teófilo, por la manera de dirigirse a él "excelentísimo" se determina
que era un dignatario del gobierno. Posiblemente Teófilo fuera un amigo de Lucas
interesado en el cristianismo y al cual se le dirige el tratado. Se puede decir que el libro de
los Hechos es la continuación de la narración del evangelio de Lucas, pues este evangelio
también estaba dirigido al mismo personaje.
PROPOSITO DEL LIBRO: Posee el mismo propósito triple del evangelio de Lucas:
Histórico, apologético y evangelístico.
-Histórico en el sentido de que Lucas se propone a contar una historia fidedigna.
-Apologético, en el sentido de que Lucas procura demostrar a un oficial romano que el
cristianismo no representaba ninguna amenaza política para el imperio y que su desarrollo
es pacífico y voluntario.
17

-Evangelístico, debido a que Lucas intenta lograr que Teófilo conozca "la verdad" acerca
de las cosas en que fue instruido.
BOSQUEJO DEL LIBRO
La comisión apostólica....................................... 1:1-11
La vida de la iglesia de Jerusalén....................... 1:12-8:3
La iglesia en Judea y Samaria............................ 8:4-11:18
La iglesia extendiéndose hasta Antioquía............. 11:19-13:3
Los viajes misioneros de Pablo.............................. 13:4-21:16
Pablo apresado en Jerusalén............................... 21:17-23:30
Pablo apresado en Cesarea................................. 23:31-26:32
Pablo apresado en Roma........................................ 27:1-2831
El trabajo del Espíritu Santo en la Iglesia Primitiva
1.- La ascensión física de Cristo da paso a la acción del Espíritu Santo sobre aquellos
hombres que fueron instruidos por Jesús, cumpliéndose sus palabras cuando dijo: "si no
me fuere, el Consolador no vendría.." Jn. 16:7. y "él os enseñará todas las cosas, y os
recordará todo lo que yo os he dicho" Jn. 14:26. El E.S. entonces viene a ser
protagonista de los hechos narrados en este libro y comienza su labor inflamando de
Poder a los discípulos en Pentecostés. Poder que era indispensable para lograr la misión
encomendada de "ser testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último
de la tierra" Hch. 1:8.
2.- Luego de recibir este poder, comienzan a multiplicarse a través del poder de la
predicación. Esta gran cantidad de personas trae como consecuencia la necesidad de
organización, en cuanto a la atención de los necesitados y a los recursos para sostener a
los apóstoles para que tengan su tiempo dedicado sólo al ministerio. Eligen a siete
diáconos para que se encarguen de la beneficencia.
3.- La muerte de Esteban (uno de los diáconos elegidos) y la persecución sistemática de
Saulo a la iglesia, les obliga a ser mas discretos en sus presentaciones en público.
4.- Pedro con la experiencia con Cornelio, es forzado por el Espíritu Santo a vencer las
barreras culturales y religiosas para que entienda que ese Espíritu no sólo era para Judíos
sino también para gentiles.(Hch. 10).
5.- A partir del Capítulo 13 se inicia la labor de llevar el evangelio hasta los confines del
mundo conocido, encabezando esta labor Pablo en pareja con Bernabé en su primer
viaje, Silas en su segundo viaje y sus discípulos en el tercer viaje como Timoteo, Lucas,
Erasto entre otros.
18

INICIO Y EXPANSION DE LA OBRA MISIONERA
- PENTECOSTES (Hechos 2:1-42)
Después de la resurrección del Señor se certifica en 1 Cor. 15:6, que habían más de
quinientas personas que ya habían recibido a Jesús como su Señor, pero sólo 120
obedecieron el mandato de no irse de Jerusalén, los cuales fueron los que recibieron la
manifestación del E.S. en forma visible y audible.
El resultado de la manifestación del Espíritu fue la predicación inmediata de las
Maravillas del Señor (Hech. 2:11).
El sermón de Pedro trae como resultado la conversión de 3.000 personas. (Hch.
2:41), de los cuales todos perseveraban, estaban juntos y tenían en común todas las cosas
(2:42-44). Esto demuestra que las conversiones en Pentecostés no fueron la reacción a un
momento emocional, sino que la comprensión dada por el Espíritu Santo a los creyentes del
mensaje de la Cruz, vista la perseverancia de aquellos.
Esta predicación inflamada por el Espíritu continuaba todos los días dándole
crecimiento numérico a la nueva Iglesia (2:47).
Organización en el crecimiento
El crecimiento de la iglesia los condujo a organizarse. Los necesitados fueron los
primeros en responder a el llamado de los apóstoles y el amor cristiano les obligaba a
socorrerse mutuamente por tanto se creó un fondo común de bienes (2: 44-46; 4:32-35).
El atender a los necesitados trajo como consecuencia que los apóstoles no tenían
suficiente tiempo para el ministerio evangelístico, debido a que el área administrativa de
aquellos bienes le absorbían gran parte de su tiempo útil (6:1,2), por tanto se decide
nombrar a siete "servidores" los cuales debían ser llenos de buen testimonio, llenos del E.S.
y sabios para que puedan ser justo en la repartición equitativa de alimentos y enseres a los
necesitados (6:3-6).
La Tarea de los diáconos no se circunscribía solamente a la parte administrativas,
pues su condición de estar llenos del E.S. los convertían en expositores poderosos de la
Palabra de Dios. De la labor de estos diáconos en la predicación la tenemos en Esteban
(7:1-60) y en Felipe (8:26-40).
Contacto con los gentiles:
Los judíos habían sido educados bajo una religión Nacional, para ellos cada nación
tenía su dios, siendo el Dios de ellos "el mejor" o el "verdadero". Esta misma forma de ver
a Dios les condujo a pensar, que lo mismo de Jesús y del Espíritu Santo. El cristianismo lo
veían como una religión nacional, vedada para los gentiles, aunque el Señor les había
indicado la universalidad del evangelio en varias oportunidades (Jn: 3:16; Mt: 28:19; Hch.
1:8); sin embargo su cultura era una venda para entender que el Espíritu Santo también era
para gentiles y no sólo para los Judíos.
19

- Cornelio vino a ser la demostración de Dios a Pedro (Judío de Corazón), de que el
Espíritu Santo también podía manifestarse en los no judíos. (Hch. 10:1-48). Esta
"demostración" la aceptó Pedro y testificó de ella a la iglesia de Jerusalén (11:17). Sin
embargo, no todos fueron convencidos de esta revelación, pues a lo largo de la narración de
los hechos vemos que los "judaizantes" se oponían a esta apertura de la fé, cuando éstos
obligaban a los convertidos no judíos a hacerse judío primero y luego cristianos, enseñando
que el cristianismo era una continuación del Judaísmo.
- Los que habían sido esparcidos a causa de la persecución que hubo con motivo de
Esteban, mantenían este criterio judaizante de sólo predicar el evangelio a los Judíos
(11:19). Sin embargo hubieron algunos de ellos que experimentaron predicarle a los
gentiles y vieron que estos respondían con gran gozo al escuchar las buenas nuevas de
Salvación. (11:20,21)
- La conversión de gentiles en Antioquía fue lo que motivó a la iglesia de Jerusalén a enviar
a Bernabé y éste comprobó los resultados y les estimuló a que continuaran, buscando a
Saulo que se encontraba en Tarso para que le ayudara por un año en Antioquía con esta
iglesia "mixta" que había nacido.
- VIAJES MISIONEROS DE PABLO
LOS VIAJES DE PABLO
La iglesia de Antioquía, estaba siendo dirigida por cinco hombres valiosos: Bernabé,
Simón, Lucio, Manaén y Saulo, mientras cumplían su ministerio, el Espíritu Santo dijo
"Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra que los he llamado" (13:1,2). Se había
acercado la hora de los Gentiles, tras la muerte de dos grandes líderes como Esteban y
Jacobo, los cuales fueron el testimonio a los Judíos, era necesario levantar dos hombres más
con el mismo poder y disposición pero al mundo gentil, pues los días de Jerusalén ya
estaban contados para su destrucción en el año 70.
MISIONEROS Bernabé, Saulo y Juan Marcos
LUGARES ACONTECIMIENTOS
Atioquía de Siria.................... Punto de partida
Seleucia................................... Toman un barco
Isla de Chipre......................... Predican en Salamina en las
sina gogas y van por tierra
hasta Pafos Le predican al
Procónsul Sergio y Barjesús
le opone resistencia. Se
embarcan Deserción de Juan
Marcos.para llegar a Perge
20

Perge....................................... Deserción de Juan Marcos
Antioquía de Pisidia............... Pablo predica en la sinagoga.
Son expulsados por los
Judíos.
Iconio...................................... Predican en las sinagogas y
hayconvertidos judíos y
griegos. Huyen de ser
apedreados.
Listra....................................... Por haber sanado Pablo a un
paralítico los quieren adorar
como dioses paganos.
pedrean a Pablo.
Derbe...................................... Ganan muchos discípulos.
Regresan por donde
vinieron..........................................
Constituyen ancianos en cada
iglesia.
La separación de Pablo y Bernabé por causa de Marcos (Hch. 15:36-41), trajo como
consecuencia que Bernabé regresaría por la misma ruta del primer viaje misionero
acompañado por Marcos y Pablo iría en sentido contrario por tierra acompañado por Silas.
El encuentro de las dos parejas misionera parece ser que nunca tuvo lugar, la tradición dice
que los judíos quemaron atado a una estaca en Salamina a Bernabé y luego esparcieron sus
cenizas en el mar.
MISIONEROS: Pablo y Silas.
SEGUNDO VIAJE MISIONERO
LUGARES ACONTECIMIENTOS
Siria y Cilicia.......................... Confirmaron las iglesias
Llevando las ordenanzas
acordadas por los apóstoles y
ancianos de Jerusalén, en
cuanto a la circuncisión y la
ley.
Derbe
Listra...................................
Timoteo se suma a la pareja
misionera. Le circuncida por
ser hijo de matrimonio
mixto(Lucas se suma al
grupo)
21

Frigia y Galacia.................... La atraviesan confirmando.
Misia.................................... El E.S. les impide continuar
hacia Bitinia.
Troas.................................... Reciben la visión del varón
Macedonio.
Samotracia y Neápolis.Filipos
(provincia de
Macedonia)..................................
Anfípolis y
ApoloniaTesalónica.........................
Conversión de Lidia. Sacan
espíritu de muchacha adivi
na. Son presos y se convier te
el carcelero y su familia
Fueron liberados al siguien te
día.
Pablo predica en sinagogas
por tres días. Jasón paga
fianza para liberarlos de la
cárcel.
Berea............................... Muchos creyentes que
consultaban las Escrituras
Pablo se separa de Silas y
Timoteo.
Atenas............................. Discute con los filósofos en el Aerópago. Predica el sermón
AL DIOS NO CONOCIDO Algunos creyeron como:
Dionisio y Dámaris.
Corinto............................ Se queda con Aquila y Priscila haciendo carpas. Se re unen
nuevamente Silas y Timoteo con Pablo. Al ser rechazado
nuevamente por los judíos, decide dedicarse a los gentiles.
Muchos creyeron y se bautizaban. Se detuvo un año. Los
judíos llevan a Pablo al Procónsul Galión. Galión se niega
a tratar asuntos de "palabras".
Siria................................. Le acompañan Priscila y Aquila
Cencrea........................... Se rapa la cabeza en señal de voto.
Efeso................................ Le dejan Priscila y Aquila. Pablo les promete regresar después
de ir a Jerusalén.
Cesarea............................ Saludó a la iglesia y regresa a Antioquía
22

==========================================
TERCER VIAJE MISIONERO
(Hechos 18:22-28; 19;20:38)
MISIONEROS: Pablo y varios ayudantes a través del recorrido, como: Aquila y Priscila,
Timoteo, Lucas, Tito, Erasto, Gayo, Aristarco, Apolos, Tercio, Lucio, Sopater, Febe, Jasón,
Tíquico, Trófimo y quizá otros.
LUGARES ACONTECIMIENTOS
Galacia y Frigia................ Confirma a los creyentes
Efeso................................. Priscila y Aquila conducen al Señor a Apolos.
Pablo bautiza a 12 discípulos de Juan el Bautista y reciben el
E.S. Muchas milagros y liberación de espíritus. Espiritistas y
Magos conocieron al Señor. Problemas con los adoradores de
Diana de los Efesios.
Macedonia y Acaya........Timoteo y Erasto se quedan en la obra.
Grecia...............................Estadía de tres meses.
Filipos...............................Lo acompañan: Sópater, Aristarco, Segundo, Gayo, Timoteo,
Tíquico y Trófimo. Que lo esperan en Troas.
Troas.................................Estadía de siete días. Resurrección de Tíquico que cayó de una
ventana.
Asón..................................Encuentro de Lucas y compañía con Pablo.
Mileto.............................. Se reúne con los ancianos de la iglesia y les anima a seguir su
ejemplo.
Cos, Rodas, Pátara,
Presiente que no les verá mas y se despide de ellos.
Tiro...........................Se quedan 7 días en Tiro y la iglesia lo despide hasta la playa.
Tolemaida................Saludan a los hermanos se quedan un día.
Cesarea....................Posan en casa de Felipe, uno de los siete diáconos. Le llamaban ya "el
evangelista". Agabo le profetiza que será preso en Jerusalén.
Jerusalén........................Fin del tercer viaje.
23

==========================================
- Los viajes misioneros no terminaron con su encarcelamiento en Roma, según algunos
detalles de sus cartas pastorales y la tradición, el apóstol Pablo llevó el evangelio a España
y Galia (la actual Francia), desconociéndose detalles fidedignos de su condición después de
haber sido juzgado en Roma.
Los capítulos del 21 al 28 narran el enfrentamiento de Pablo con sus Detractores Judíos y
su recorrido por las diferentes instancias judiciales hasta su llegada a Roma mientras
esperaba el Juicio. En su estadía en Roma escribió las epístolas a: Los Efesios, Filipenses,
Colosenses, Filemón y posiblemente Hebreos.
VIAJE DE PABLO A ROMA
LUGAR ACONTECIMIENTO CITA
1.- Jesuralén.......De Jerusalén a Cesarea.......... Hch. 23:31-33
En las gradas se dirige
a la multitud.
2.- Cesarea.....Pablo testifica ante Félixy Drusila....... " "
Los amigos de Pablo le da la 24:2-3
bienvenida al llegar Sidón. 27:3
3.- Mira..........De la cosa de Cicilia y Panfilia
hasta Mira......................................... 27:5
4.- Gnido........De ahí hacia el suroeste..................... 27:5-8
5.- Malta.........Naufragio. El padre de Publio
es sanado por Pablo.................... 27:13-28:1
28:7-8
6.- Siracusa.....Corta Escala................................. 28:11,12
7.- Regio y Puteoli...En Puteoli Pablo es bienvenido.. 28:14
8.- Roma....Pablo es recibido en Roma y cus-
todiado por guardia romana................. 28:16
==========================================
EPISTOLAS
Constituyen alrededor de un tercio del Nuevo Testamento. Combinan la enseñanza acerca
de Dios y sobre el Evangelio con la instrucción sobre la vida y la conducta. Nos permite ver
algunos problemas de la iglesia primitiva y cómo fueron solucionados.
La manera lógica de agrupar las epístolas es por los autores.
Pablo : 13
Anónima : 1 (Hebreos)
Santiago: 1
Pedro : 2
Juan : 3
Judas : 1
24

LOS ESCRITORES EPISTOLARES
Pablo: Su nombre natural: Saulo (pedido), nació en Tarso de Cilicia (Hech. 21:39). En la
historia cristiana se le conoce por Saulo hasta la visita que efectuó a Pafos en Chipre
durante su primer viaje misionero, después de lo cual se le conoce como Pablo (nombre
romano).
Educado a los pies de Gamaliel (gran maestro de rabinos), de profesión fariseo, maestro de
fariseos, celoso de la ley a tal punto de ser el iniciador de la primera persecución
sistemática a los cristianos.
Convertido al cristianismo camino a Damasco. (Hch. 9:4-9). Bautizado en Damasco por
Ananías (Hech. 9:10-19). Comenzó su ministerio en el propio Damasco (Hch. 9:20-22).
Luego se fué a Arabia (Gálatas 1:16,17). Regresa a Jerusalén después de tres años de su
partida. (Hech. 9:26-29; 22:17-22; Gálatas 1:18,19).
Viaja a su ciudad natal Tarso (Hech. 9:30. Gálatas 1:21-23). Acompañó a Bernabé en la
floreciente obra de Antioquía de Siria (Hechos. 11:19-29; 12:25). Se convirtió en el apóstol
de los Gentiles e inició la evangelización de todo el mundo conocido. Muere decapitado.
Pedro: Nació en Betsaida (Jn. 1:44) y vivía en Capernaum (Mar. 1:29). Llamado
anteriormente Simón, aparece por primera vez mientras Juan bautizaba (Jn. 1:40-42). Jesús
le dió un nuevo nombre "Pedro" (griego) o "Cefas" (arameo); ambos significan "Roca". Era
casado (Mt. 8:14; Mar. 1:30; Luc. 4:38), que le acompañaba en sus viajes apostólicos (1
Cor. 9:5). Estaba asociado en la pesca con Santiago y Juan (Luc. 5:10). Fue llamado al
ministerio personalmente por Jesús (Mt. 4:18-20).
La tradición Romana dice que Pedro fundó la Iglesia en Roma y que fue por 25 años su
obispo; esto no tiene fundamento histórico alguno. Es una ficción inventada siglos después.
No existe ninguna evidencia además de que Pedro jamás haya llegado a Roma. Por lo
dicho en Juan 21:18 se cree que debe de haber muerto como mártir.
Judas: Había dos Judas: uno de los doce (Lc. 6:16), y el hermano de Jesús (Mt. 13:35).
Generalmente se tiene a éste último como autor de la Epístola Universal de Judas.
Santiago: Hubo tres personas de este nombre: el hijo de Zebedeo, el hijo de Alfeo; y el
hermano del Señor. Generalmente se le tiene al último de los tres como escritor de esta
carta. En el saludo no se llama a sí mismo hermano de Jesús, sino solamente Su "Esclavo";
propia debilidad para uno que fuera consanguíneo de Cristo. Se le llamó "el Justo". Se cree
que era casado (1 Cro. 9:5). Fue reconocido como "obispo de Jerusalén". Pedro se dirigió a
el cuando fue libertado de la cárcel (Hech. 12:17). Pablo siguió su consejo (Hech. 21:18).
Autor de la tolerante carta a los cristianos gentiles (Hech. 15:13-23). Según Josefo,
historiador judío, murió como mártir siendo apedreado y golpeado por un leño mientras
oraba de rodillas.
25

Cartas de Pablo
- 1 y 2 Tesalonicenses : Se ocupan del retorno de Cristo.
- Romanos, Gálatas y 1 y 2
a Corintios
- Efesios, Colosenses,
Filipenses y Filemón :
Énfasis en el Evangelio de Pablo
(Epístolas de la cautividad). Pablo escribió desde la
cárcel. Contienen algunas de sus enseñanzas más
profundas.
-1 y 2 Timoteo y Tito : (Epístolas Pastorales). Dedicadas a asuntos prácticos de
gobierno y organización de la iglesia.
- Hebreos Dedicada a los Judíos presentándole a Jesucristo como
mayor que la Ley y los Profetas, como el objetivo final
del continuo sacrificio. (Aunque se le acredita a Pablo
por el estilo de escritura y profundidad del tema, se duda
de su autoría por haber sido él apóstol de los Gentiles y
no de Judíos).
Teología Paulina
Sin lugar a dudas Pablo es el intérprete más grande del evangelio de Jesucristo. Su
responsabilidad consistió en sistematizar y exponer el cristianismo como una forma de vida
y a la vez como un sistema teológico.
Este sistema consta de cuatro puntos:
1.- Sostiene que el hombre ha fracasado en su intento de alcanzar la propia
justificación, y por consiguiente, no ha logrado merecer el favor de Dios y se ha expuesto a
su ira. Todos los hombre, tanto judíos como gentiles, han fracasado. En Adán todos pecaron
y la naturaleza humana era demasiado débil para justificarse así misma. La Ley n puede
tampoco justificar al individuo.
2.- "La necesidad del hombre fue la oportunidad de Dios". En la frustración del
hombre por salvarse a sí mismo, Dios proveyó una forma de alcanzar la salvación. La
justificación de Dios fue enteramente debida a su gracia y amor. El hombre no hizo nada
para lograrla, ni para merecerla; fue todo el resultado del amor de Dios para con los
hombres. "la justifica de Dios se manifestó por la fe en Cristo Jesús, a todos los hombres
que creen". Cuantos aceptan la justificación divina reciben la paz y el favor de Dios.
"Justificados, pues por la fe, tenemos paz para con Dios.... Esta salvación se apropia sólo
por fe y se debe aceptar como un don gratuito de Dios.
26

3.- Jesucristo es el "Segundo Adán". La decisión de Adán en el huerto trajo la
condenación a todos los hombres. Jesucristo es el nuevo Adán, la nueva cabeza de la
humanidad, el que redime de la esclavitud del pecado impuesta por el primer Adán. El que
acepta la justificación de Dios, es hecho hijo de Dios, aunque sigue poseyendo una
naturaleza carnal, y debe sujetar esa naturaleza pecadora al espíritu que habita en él. Por la
gracia de Dios ha de vencer el pecado, bien que la victoria esté asegurada. La lucha del
cristiano es contra el pecado. La victoria en esa lucha está asegurada "...nada nos podrá
separar del amor de Cristo".
4.- Cristo es la figura central y la gloria del plan redentor de Dios. Los evangelistas
bosquejaron brevemente la vida terrestre de Jesús presentándolo como el modelo de
conducta humana; pero para Pablo fue reservada la tarea de hacer conocer en sus alturas y
profundidades la obra que el Hijo de Dios cumplió como Salvador de la raza. Presenta a
Cristo como la cabeza de la iglesia, como el libertador del alma, de la ley del pecado y de la
muerte, como presencia espiritualizadora de la iglesia, siempre con ella y obrando en cada
uno de los creyentes manteniendo la visión de su próxima venida sin olvidar la
responsabilidad de la vida diaria.
Epístolas Generales
Se les llama así debido a el desconocimiento de sus destinatarios. Las Generales son:
-1 y 2 de Pedro: Propósito de alentar a los que están sufriendo por causa de Cristo. Y
advierte el peligro de la herejía que fomentaba la inmoralidad.
-1, 2 y 3 de Juan: Advierte sobre la herejía del docetismo que negaba la encarnación de
Cristo y su incapacidad de sufrir por ser un ser "celestial".
-Santiago: Es una epístola práctica, establece la igualdad entre los miembros de la
iglesia y la necesidad de una fe práctica.
-Judas: (hermano de Santiago y de Jesús -hijos de María). Advierte sobre la
herejía y sus consecuencias.
REVELACION O APOCALIPSIS
AUTOR: Juan (el discípulo). Escribió la carta en su destierro en la Isla de Patmos.
DESTINATARIO: El Apocalipsis estaba dirigido a los sufrientes de la persecución por
parte de Domiciano, con el propósito de darles la esperanza que al final de la historia el
triunfo será de Jesucristo y el gozo de ellos sería cumplido.
Es el último libro del N.T. es apocalíptico o visionario en su naturaleza. Las visiones de
este libro nos presentan la esperanza cristiana victoriosa en medio de la persecución y la
muerte.
27

El libro se escribió a la luz espeluznante de la quema de mártires. Juan vivió durante las dos
primeras de las diez persecuciones imperiales, y hasta la tercera. En la persecución bajo
Nerón, 64 d.C. grandes multitudes fueron crucificadas, lanzadas a las fieras, o envueltas en
materias combustibles y quemadas, mientras Nerón en persona se reía de los lastimeros
gritos de hombres y mujeres incendiados. En aquella persecución habían muerto pablo,
Pedro y posiblemente otros de los Apóstoles. Solamente Juan quedaba. En la persecución
de Domiciano, que llevó a Juan a Patmos, habían padecido el martirio unos 40.000 cristianos.
En aquella hora tenebrosa, Juan vio visiones de un amanecer que se acercaba.
BOSQUEJO DEL LIBRO
Prefacio.................................................................. 1:1-3
Las siete cartas...................................................... 1:4-3:22
Visiones que introducen la profecía...................... 4:1-5:14
Los siete sellos....................................................... 6:1-8:1
Las siete trompetas................................................ 8:2-12:17
Las bestias............................................................. 13:1-8
Visiones de los que adoran al Cordero.................. 14:1-20
Las siete copas....................................................... 15:1-18:24
Visiones de adoración............................................ 19:1-10
Visiones de juicio del Cordero.............................. 19:11-20:15
Visiones del orden nuevo....................................... 21:1-22:5
Exhortaciones finales............................................. 22:6-21
28

BIBLIOGRAFIA CONSULTADA
Arnaldo B. Christianini. (1976). Radiografía del Jehovismo. Ediciones interamericanas.
Caracas. Venezuela.
Biblia de Estudio Mundo Hispano (1977). Editorial Mundo Hispano.
Frank Charles Thompson, D.D., Phy.D. (1989). Biblia de Referencia Thompson con
versículos en cadena temática. Editorial Vida. Miami Florida. E.U.A.
Hester. H.I. (1974). Introducción al estudio del Nuevo Testamento. Casa Bautista de
Publicaciones. El Paso Texas.
Henry H. Halley. (1955). Compendio Manual de la Biblia. Editorial Moody.
Josh McDowell. (1975). Evidencia que exige un veredicto. Cruzada Estudiantil y
Profesional para Cristo. Cuernavaca, México.
Nuevo Comentario Bíblico. (1977). Casa Bautista de Publicaciones. El Paso Texas.
Tidwell - Pierson (1969), Geografía Bíblica. Casa Bautistas de Venezuela.
29