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Hidalgo Tuñón, A.: «La dialéctica entre globalización, regionalización y territorialización»
de la muerte del sujeto, debates que en el seno del marxismo vienen precedidos por la
escisión entre la corriente estructural (más ligada al Marx maduro de El Capital) y la
corriente humanista anexa al Marx hegeliano descubierto con los Manuscritos del 44.
Después de la Segunda Guerra Mundial fueron aireados los crímenes de los vencidos,
pero salpicaron a toda la modernidad, aunque más a los regímenes totalitarios. Si toda la
tradición moderna de la centralidad del sujeto y del humanismo había llevado a
Auschwitz, y si el nuevo hombre prometido por el socialismo real llevaba a Praga, a
Checoslovaquia o al Archipiélago Gulag, había que denunciar al sujeto omnipotente y
letal que lo generaba. De ahí el éxito de la deconstrucción (Derrida), que implica un
desmigajamiento del sujeto, su descentramiento que corría parejo a la crítica del
logocentrismo y de la razón.
Aunque todavía no hay una vindicación sistemática del Ego trascendental, no
puede excluirse una evolución de Gustavo Bueno desde un cierto personalismo
humanista hasta un encastillamiento contra la postmodernidad en posiciones más
estructuralistas. Así, mientras triunfaba la tesis de Foucault 76 , que proclamaba la muerte
del hombre, o la de Barthes 77 anunciando la muerte del autor, o la de Derrida (único
superviviente en esa época) con la muerte del sujeto 78 , Gustavo Bueno está
desarrollando la idea marxista de la superación de la problemática epistemológica de la
dualidad S/O mediante la multiplicación pluralista de sujetos (S 1 , S 2 , S 3 ,...S n )
diaméricamente incrustados en una pluralidad de objetos (O 1 , O 2 , O 3 , ... O n ), cuya
sinexión se logra mediante la fórmula algebraica del producto relativo, [R (x, y) /R (y,
z)] = [R (x, z)], lo que resulta algorítmicamente productivo e interesante, pero cada vez
más alejado de la aleatoriedad de los procesos políticos reales en los que se constituye el
sentido. Al tiempo que asimilaba el marxismo mediterráneo, ponía el énfasis en sus
deficiencias humanistas y diacrónicas, por un lado, y sus deficiencias algebraicas, que
ignoraba las estructuras metafinitas. De ahí que su apelación al Inconsciente Objetivo,
tal como hemos visto, puede interpretarse como un intento de conjugar al Marx
hegeliano, crítico de las ideologías, con la superioridad algebraica del estructuralismo,
76 Faucault, Michel (1966) Las palabras y las cosas: una arqueología de las ciencias humanas
(traducción en Siglo XXI, Madrid, 1972). Muere en 1984.
77 Barthes, Roland, (1968 "La muerte del autor", en El susurro del lenguaje, Paidós, Barcelona, 1987,
págs. 65-71.Muere en 1980
78 Derrida, Jacques (1975): La diseminación, Fundamentos, Madrid.
Eikasia. Revista de Filosofía, año V, 31 (marzo 2010). http://www.revistadefilosofia.com 53