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idea, y del curso en sus diversas fases. El objetivo es integrar el problema del lugar de la
educación en la era de la globalización en el contexto del despliegue histórico de la idea
de educación, como una fase interna, esencial, de la propia idea de educación y no,
simplemente, como un fenómeno de alcance sociológico y circunstancial. El objetivo
final es alcanzar una respuesta filosófica, no circunstancial, al reto que la educación
tiene en la actualidad ante el fenómeno de la globalización, contemplado desde una
perspectiva histórico cultural.
Nuestra tesis es que el núcleo de una idea filosófica materialista de la educación
nos obliga a determinar que la educación como fenómeno histórico cultural nace en la
Grecia clásica, y no antes, por razones precisas que trataremos de establecer más
adelante. Por otra parte, esta conclusión ya fue defendida por Jaeger en su Paideia, y
sobre ella hemos pretendido construir nuestro ensayo, buscando un fundamento
materialista a esa conclusión histórica.
3. El núcleo de la idea de educación
Lo primero que nos planteamos a la hora de estudiar cuál es el núcleo de la idea
de educación, es determinar los parámetros desde los que podemos diferenciar la
educación como fenómeno histórico cultural, de una noción de educación en sentido
genérico etológico. Los parámetros que nos permiten determinar la educación como
fenómeno histórico cultural son, por un lado, las sociedades políticas, porque, como
dice Jaeger en su obra, Paideia, “todo pueblo que alcanza un cierto grado de desarrollo
se halla naturalmente inclinado a practicar la educación”. En nuestro ensayo analizamos
las consecuencias más directas de la introducción de este parámetro. La educación
contribuye a la conformación y asentamiento de una sociedad, pero también puede ser
un elemento de cambio y transformación, como se ha puesto de manifiesto en la historia
en diversas ocasiones. De aquí se extraen conclusiones aplicables ya directamente al
actual debate sobre la introducción de la asignatura Educación para la ciudadanía en el
currículo de los escolares españoles.
8 Eikasia. Revista de Filosofía, año V, 31 (marzo 2010). http://www.revistadefilosofia.com