Nº 40 - Centro Cultural Ricardo Rojas - Universidad de Buenos Aires

corsito febrero 2011 2 de febrero_Maquetación 2 03/03/2011 07:44 p.m. Página 12
Marzo de 2011
EXTERIOR
La murga romana
Por sofía Karakachoff y Antonio Merola
(Murga Patas Arriba)
XII
Todo empezó con una valija
y un sueño, o mejor,
con una valija, un bombo
y un sueño. Fue hace ya
unos cuantos años, unos
diez, cuando sonia roa, integrante
de los Verdes de Montserrat,
salió de Buenos Aires rumbo
a las europas. Había conocido a
un tano que le había robado el corazón
y junto con él, su bombo y
su música, salió de su casa sin
saber cuándo volvería. Así fue
que una vez instalada en italia,
con una idea clara en la cabeza,
conoció a un grupito de argentinos,
hijos de exiliados, exiliados
ellos mismos, que llevaban años
en roma. Les habló de la murga
y les propuso armar un grupo. Les
enseñó los primeros pasos sobre
un casete del tema Matador y
mientras Vicentico cantaba en
aquel cuarto oscuro transpiraban,
no se dieron ni cuenta y aquello
ya se había transformado en una
pasión. era el 2001 y en menos de
lo que canta un gallo, la murga ya
se había formado. sonia le había
enseñado a su compañero, salvatore
rosano, músico y etnomusicólogo,
a tocar el bombo y a
dirigir la banda, mientras que ella
se dedicaba con fervor a enseñar
el baile. La murga se llamó “sin
Permiso” refiriéndose por un lado
a la condición que muchos migrantes
vivían en italia (y viven
aun hoy), la de permanecer sin
permiso de estadía, o sea ser inmigrante
ilegal, sin derecho a trabajar.
Por el otro, la murga quería
romper esquemas y salir a la calle
sin pedir permiso para tocar. Azul
y amarillo fueron sus colores, en
honor al equipo porteño que tanto
amaba su directora. ensayaban en
un centro social ocupado. Y esto
merece un momento de reflexión.
Las ocupaciones en roma representan
un foco importante de la
política local y territorial, restituyen
al pueblo aquellos espacios de
acción y cooperación que de otra
forma no les serían concedidos.
estos espacios se convierten en el
lugar para actividades culturales,
sociales y políticas realmente independientes
y lejos de la cultura
impuesta. naturalmente y también
gracias a eso, la murga se
convirtió en roma, en una forma
de reivindicación política y se instaló
de esta manera en el panorama
del movimiento de lucha
local. en breve tiempo, la murga
será identificada como una forma
de protesta y será infaltable en
todas las marchas de la ciudad.
Dibujo de Cristina Arraga, 1992.
esta característica, junto con una
irrefrenable pasión, será el legado
que la murga “sin Permiso” dejará
a todas las agrupaciones murgueras
que luego vendrán.
diferentes opiniones sobre la organización
y gestión de la murga,
llevaron, en la primavera del 2002
a la separación de la “sin Permiso”.
Y entonces fue el pánico,
el vacío, la soledad… ¿cómo se
puede renunciar a esta locura una
vez que la has conocido? caballeros
del dios Momo, sin rumbo y
sin reino, huérfanos de murga, vagaban
inquietos por la ciudad. era
febrero del 2003 y estados Unidos
había invadido irak. Junto con
la indignación, crecía la necesidad
de salir a protestar y algunos murgueros
se volvieron a juntar.
nacía la Malamurga. sus colores:
naranja, negro y turquesa. La
nueva murga se propone, desde el
principio, un sistema de organización
horizontal, a través de un
proceso colectivo de construcción.
cada decisión será tomada
en asamblea: coralmente se decidieron
el nombre del grupo, los
colores, los días, los horarios y los
lugares de ensayo, pero sobre
todo, se planteó la idea de un
grupo abierto donde cada quien
podía aportar su riqueza. se acercaron
malabaristas, zancudos,
percusionistas africanos y mucho
mas. el carácter político de la Malamurga
la llevó a adherir a innumerables
causas sociales en roma
y el resto de italia, lo que la condujo
a seguir caminos de lo más
variados: ha colaborado con ludotecas
de la periferia, centros de
agregación juvenil para menores
en riesgo, asociaciones de chicos
discapacitados. Ha participado en
proyectos en zonas de riesgo de
nápoles y Palermo. Ha dado talleres
en los territorios ocupados en
Palestina. durante un buen periodo
la Malamurga estableció el
concepto de murga en el imaginario
colectivo romano siendo en
muchas ocasiones identificada
con el género mismo: si se hablaba
de murga, se pensaba en La
Malamurga. Algo que es común a
todos los murgueros, unido a la
pasión, será el deseo de difundir
el fenómeno, tal vez sea por eso
que naturalmente quienes no se
reconocen más en un grupo, reúnen
sus energías para formar otras
murgas. La idea de murga ya no
está ligada solo al baile y la percusión,
sino también a una forma
distinta de ver el mundo. A un
sentimiento. esa energía será la