Nº 40 - Centro Cultural Ricardo Rojas - Universidad de Buenos Aires

corsito febrero 2011 2 de febrero_Maquetación 2 03/03/2011 07:44 p.m. Página 2
Marzo de 2011
eDITORIAL
(viene de la pág. I)
“un antes” y “un después”
la creatividad, el trabajo, la
imaginación y la generosidad,
deberán darle otro sentido a
esta nueva etapa.
corría 1995 cuando se me
ocurrió darle forma a esta publicación
“el corsito”, cuyo
lema inicial fue “Momo volvé,
nosotros te queremos”. La idea
era compartir, con quienes se
interesaran por la temática vinculada
con la murga y el carnaval,
el fruto de una larga tarea
de recopilación de archivos.
Asumí que ese era el mejor
destino para aquella información,
ya que sin su circulación
perdería sentido, valor y, por
último, la fuerza que se da en
las conciencias.
con el correr de los años,
todo lo publicado alcanzó su
objetivo que era ampliar la
base de acción, los conceptos
y el conocimiento sobre el folklore
del espacio olvidado,
desaparecido y negado.
La propuesta estaba enmarcada
en los talleres de
murga del ccr rojas, donde
ocupaba la primera parte de
los mismos en la divulgación
de la historia de nuestros carnavales.
Para entonces, ya cobraban
vitalidad las murgas
surgidas del ccrr. La primera
murga fue “Los Quitapenas”
(1989-1993). Le
siguieron “Los traficantes de
Matracas”, en 1994 y “Los
Acalambrados de las patas”,
en 1995.
esta última formación,
junto a “Pasión Quemera”,
fueron parte del festejo del primer
año de vida de nuestra publicación,
en febrero de 1996,
celebrado en el Parque rivadavia,
con una original puesta
en escena, pero auténticamente
carnavalera
y murguera.
Allí estaba en
acción la red que
i n t e n t á b a m o s
armar: “Los Acalambrados”,
recién
salidos del rojas, y
“Pasión Quemera”,
una murga barrial,
creada en Parque
Patricios por un integrante
de “Los
Q u i t a p e n a s ”
(ambas agrupaciones
siguen hoy con plena actividad).
Las presentaciones de ricardo
santillán Güemes -antropólogo
que se unió a este
proyecto desde el kilómetro
cero- y de carlos Gerard, mascarero,
dieron marco a una interesante
performance, en
cuyo cierre se repartieron estampitas
alusivas al dios
Momo, realizadas por el artista
carlos coviello.
era febrero, no había carnaval
oficial, no había estrellas
ni choripán. era un carnaval a
plena luz del día, entre libros
(el evento estaba organizado
por la comisión de libreros del
Dibujo Horacio Spinetto
parque). el sol del mediodía
iluminaba las fintas de Momo
y, por supuesto, distribuíamos
un número especial de “el
corsito”, para que lo disfrutaran
todos aquellos entusiastas
que nos acompañaban.
durante ese año
se produce un crecimiento
notable, salen
del taller dos nuevas
murgas “Gambeteando
el empedrado”
y “embasados en
origen”.
La experiencia
en el rojas permitió,
a partir 1988 y con
el beneplácito de
Leopoldo sosa Pujato,
abrir el espacio
taller de murga.
Luego vino la tarea
personal sobre el concepto de
área, que maduró a través de la
práctica y que permitió crear
autonomía y presencia propia
en los carnavales.
toda esta tarea se reprodujo
a través de eventos de
todo tipo. durante más de dos
décadas, desde el ccrr se
posibilitó mirar de otra manera
el fenómeno murga y carnaval,
hacia delante, sin perder la
memoria y atentos al porvenir.
Pero no sólo los talleres se
difundieron a partir de 1996
por toda la ciudad. La publicación,
con una tirada importante,
comenzó a llegar a numerosos
puntos del país, donde los interesados
en esta temática fueron
los propios encargados de su
distribución, en bibliotecas populares,
escuelas, etc. Los activistas
del carnaval se abrieron
paso e ingresaron a la educación
formal.
con el transcurrir de los
gobiernos democráticos, la
aparición de más de diez murgas
formadas por jóvenes y
por adultos con apertura a lo
nuevo dio nuevas miradas de
libertad y de desenfado, a esos
espacios creados.
durante la democracia en
gestación, esta apertura -que
no siempre fue el lenguaje que
se escuchó en los ámbitos conservadores
o represores-, llenó
de energía y de entusiasmo el
espacio metafórico de la
murga, del que una nueva generación
se apropió.
con el concepto de taller
como bandera de recuperación
de la murga, aparecieron los
frutos, algunos impensados.
Mezclas genuinas e interesantes,
donde integrantes de las
murgas salientes del ccrr
generaron inquietudes e interés
dentro de sus propios ámbitos
y en fiestas de todo tipo,
desde el pequeño corso, al estadio
de fútbol; un trabajo social
de base, con una renovada
relación entre las nuevas formaciones,
que construyeron
puentes con la vieja guardia
del movimiento murguero
local.
II