0HPRULDV - ArqueologÃa Ecuatoriana
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Introducción<br />
Juan Martínez Borrero<br />
Coordinador del Encuentro<br />
La arqueología regional ha estado desde hace muchos años marcada<br />
por la presencia de las fronteras nacionales construidas a partir<br />
de la colonización española, y definidas con mayor claridad desde<br />
los movimientos de la independencia, este hecho que es una<br />
circunstancia histórica moderna, insertada en la corta duración,<br />
ha modificado las perspectivas sobre el pasado andino, creando<br />
límites en donde nos existían y determinando fronteras en espacios<br />
antes abiertos a la circulación de personas, ideas y productos.<br />
Sin embargo las fronteras nacionales, y en este caso concreto nos<br />
referimos a la frontera de Ecuador y Perú, no actuaron realmente<br />
como obstáculos al contacto humano sino hasta hace mucho menos<br />
tiempo.<br />
La región sur ecuatoriana y nor peruana continuó como espacio de<br />
intercambio y contacto hasta bien entrado el siglo XX, en concreto<br />
hasta la guerra de 1941, cuando el acto bélico alcanzo niveles de<br />
agresividad y conflicto antes inexistente. El manejo de la política,<br />
tanto del Ecuador, como del Perú, contribuyó enormemente<br />
a crear este sentido de frontera y de pertenencia a un entidad nacional<br />
opuesta a la del otro lado, cortando relaciones, separando<br />
familias, arrancando de cuajo relaciones personales y dejando languidecer<br />
a los vínculos comerciales complementarios entre ambos<br />
territorios.<br />
Lejos de haberse convertido en áreas abiertas al intercambio, como<br />
había sucedido antes, las fronteras se convirtieron entonces en muros<br />
tan efectivos como las paredes de concreto que surgen para<br />
separar otros espacios históricamente vinculados.<br />
Estos hechos, que al parecer afectan únicamente al contacto, se<br />
colaron en las mentalidades de ambos lados, empeñados en demostrar<br />
la preeminencia de los desarrollos culturales del lado propio,<br />
y lo que es peor, empeñados en probar el escaso aporte de las<br />
culturas del otro lado y la mayor antigüedad o influencia de “sus”<br />
rasgos culturales.<br />
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