0HPRULDV - ArqueologÃa Ecuatoriana
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círculo central se reitera el poder sobre la tierra, el mar, el día,<br />
la noche, el sol, la luna, masculino, femenino, todo esto como<br />
un concepto de dualismo y complementariedad que llamamos<br />
espacio, por lo tanto nuestra conclusión preliminar sobre este<br />
escenario sagrado es que la autoridad instalada en el Trono presidió<br />
rituales de culto al ancestro que es la huaca a través de<br />
un calendario ceremonial que demandó un entorno simbólico<br />
que reafirma el poder y status del personaje que lo ocupa y la<br />
jerarquía del escenario. Los elementos arquitectónicos y los rasgos<br />
estilísticos, así como algunos materiales nos aproximan sin<br />
duda a ubicar el escenario en la época Lambayeque Clásico de<br />
los siglos X al XI d.C., no obstante las próximas excavaciones<br />
podrán reforzar nuestra propuesta.<br />
La tradicion oral<br />
Un elemento complementario y significativo a la evidencia arqueológica<br />
lo constituye la Tradición Oral que fuera recogida<br />
por Miguel Cabello, de Valboa en 1576, y luego por el Cura de<br />
Mórrope y Pacora Justo Modesto Ruviños y Andrade en 1782<br />
que registraron respectivamente una de las tradiciones orales<br />
más importantes del antiguo Perú, que narra el arribo a las<br />
playas de la hoy Caleta de San José de un personaje legendario<br />
llamado Ñaymlap, quien habría sido el fundador simbólico de<br />
la dinastía del antiguo Reino de los Lambayeque. Este relato<br />
contiene valiosa información relacionada con las tradiciones<br />
y costumbres de dicho pueblo como es el caso de navegación<br />
marítima, composición cortesana, modalidad y proceso de colonización,<br />
sucesión, dinástica, nombres de personajes, escenarios,<br />
patrones funerarios de élite, costumbres religiosas, tradiciones<br />
conyugales, etc.<br />
El relato del arribo de Ñaymlap narra implícitamente el reordenamiento<br />
del pueblo Muchick que al parecer coincidiría con<br />
el “decaimiento” de la Cultura Moche y el surgimiento del<br />
Periodo Transicional en la Costa Norte del Perú. Fue tanto el<br />
prestigio que alcanzó Ñaymlap que su pueblo lo representó durante<br />
siglos en una serie de materiales y escenarios y luego los<br />
españoles bautizaron a este pueblo con el nombre del ídolo que<br />
representaba a este caudillo: Llampallec conocido hoy como<br />
Lambayeque.<br />
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