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HOMENAJE A JOSE HERNANDEZ
LAS RAZONES DE MARTÍN FIERRO
Tierra no hay como la mía;
¡ni Dios otra inventaría,
que más linda y noble fuera!;
¡viva el sol de mi bandera!
Tierra no hay como la mía.
Carlos Guido Spano
“Ayer murió el Senador Martín Fierro”. Con esta frase, un diario de Buenos
Aires tituló, el 22 de octubre de 1886, la noticia de la muerte de José Hernández.
Y estaba en lo cierto.
Sin compartir la tesis de Pedro De Paoli desarrollada en su “Los motivos del
Martín Fierro”, donde sostiene que el magno libro “es la biografía de su autor
escrita en estilo y personaje gauchos”, es necesario señalar, no obstante,
que también José Hernández es Martín Fierro.
Innumerables son los trabajos de exégesis sobre este gaucho poema, e innumerables
también las interpretaciones sobre su contenido. Nadie, sin embargo,
ha podido penetrar en la hondura de esos versos como Leopoldo
Marechal. En la conferencia radial que el poeta pronuncia en 1948 (editada
luego con el título de “Los simbolismos del Martín Fierro”) el autor de “Adán
Buenosayres”, descorriendo el velo de una crítica literaria interesada más en
la puntuación que en la comprensión, nos muestra el sentido metafísico de
los versos de Hernández: Martín Fierro es “la épica del ser nacional”, asevera
Marechal. Y la clave del poema se encuentra en la despedida: la mudanza de
nombres, los cuatro puntos cardinales a los que se dirigen cada uno de los
protagonistas (Martín Fierro, sus hijos y el de Cruz, aparecido sugestivamente
en el relato), la promesa secreta...
La recuperación de la conciencia nacional (que no otra es la promesa) es el
sentido profundo que el arte de José Hernández materializa en el poema;
aquello que le otorga el carácter épico que, aún sin comprenderlo cabalmente,
hace reconocer en el “Martín Fierro” nuestro canto nacional.
De acuerdo a esto, Martín Fierro, como personaje, no es una “invención”
meramente literaria: Martín Fierro existe en la realidad. O, dicho más propiamente,
Martín Fierro existen: porque el personaje es el símbolo que engloba,
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