ius latii and lex irnitana - revista internacional de derecho romano ...

www.ridrom.uclm.es Abril - 2009
La novedad está en que ahora serán estos magistrados elegidos more romano los
únicos que podían adquirir la civitas Romana ejercitando lo que llamó Asc. ius
adipiscendae civitatem Romanam per magistratum (Asc. in Pis. 3 C: id est ut
petendi magistratus civitatem Romanam adipiscerentur), que se convertirá en el
modo general de acceso a la ciudadanía romana un siglo mas tarde como se
demuestra en los municipios flavos hispánicos de derecho latino. El Frag. Atest. y la
información de Asc. prueban que la fórmula petendi magistratus indica que
únicamente las magistraturas a las que se accedía mediante una petitio regular more
romano, consentían al candidato elegido acceder a la civitas Romana operándose la
mutatio civitatis después de su elección, en definitiva perdiendo su ciudadanía local
para adquirir la civitas Romana, beneficio del que quedaban excluídas las
magistraturas locales que accedían al cargo según su sistema propio. Ya se ha
señalado que la concesión del ius Latii no entrñaba de por sí la desaparición imediata
de las magistraturas indígenas, y en esta tolerancia advierte Kremer 186 la
preocupación de Roma de llevar adelante una transición sin sobresaltos, pues no
elimina aquellas magistraturas sino que superpone a éstas la magistratura duoviral.
Este fue el modo (petitio magistratus) con el que Pompeius Strabo realizó las
modificaciones constitucionales necesarias para que las nuevas magistraturas
accedieran mediante el privilegio latino a la ciudadanía romana, y esto es lo que
Gayo llamaría mas tarde Latium (maior o minus según los casos). Por ello es
evidente que con anterioridad a la Guerra Social la expansión de Roma –y
consiguiente romanización, o si se prefiere latinización- tanto en Italia como en
territorios extraitálicos se logró mediante la fundación de colonias y municipios (el
primer municipium documentado fue Tusculum en el 381 a.C.), lo que demuestra
que las ciudades fueron instrumento potentísimo de expansión y proyección del
“roman way of life”.
186 KREMER, Ius latinum 127.
221