Le cose confuse destano la mente. - Universidad de Valladolid
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<strong>la</strong>s configuraciones antes amorfas o indiferenciadas parecen cristalizarse en una imagen<br />
coherente y estable.<br />
Resumiendo estas i<strong>de</strong>as, podríamos afirmar que percibimos <strong>la</strong> realidad en<br />
términos <strong>de</strong> significado, y gracias a ello somos capaces <strong>de</strong> encontrar los significados<br />
más curiosos en cualquier forma o figura que se nos presente, especial<strong>mente</strong> si ésta se<br />
nos muestra confusa, borrosa o in<strong>de</strong>terminada. Es este esfuerzo en pos <strong>de</strong>l significado lo<br />
que aviva <strong>la</strong> imaginación, <strong>de</strong>spertando <strong>la</strong>s faculta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria o <strong>de</strong> <strong>la</strong> fantasía en el<br />
proceso creativo.<br />
<strong>Le</strong>onardo: dibujo y procesos <strong>de</strong> re<strong>la</strong>jación mental.<br />
Entre los precetti <strong>de</strong> <strong>Le</strong>onardo en favor <strong>de</strong>l boceto tiene interés <strong>de</strong>stacar uno <strong>de</strong><br />
ellos –no comentado por Gombrich en su estudio– en el que se refiere a cómo los<br />
estadios <strong>de</strong> re<strong>la</strong>jación psicológica <strong>de</strong> tipo onírico estimu<strong>la</strong>ban en él <strong>la</strong>s faculta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
memoria. Se trata <strong>de</strong>l precepto 64, “Sobre vagar con <strong>la</strong> imaginación al adormecerse en<br />
<strong>la</strong> cama en <strong>la</strong> oscuridad, o cuando uno se <strong>de</strong>spierta”, y dice así:<br />
También he comprobado ser <strong>de</strong> no escasa utilidad vagar con <strong>la</strong> imaginación mientras te<br />
encuentras en <strong>la</strong> oscuridad en el lecho, repitiendo <strong>la</strong>s alineaciones superficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formas<br />
antes estudiadas u otras <strong>de</strong> sutil especu<strong>la</strong>ción, pues es un acto real<strong>mente</strong> <strong>la</strong>udable y útil para<br />
afirmar <strong>la</strong>s cosas en <strong>la</strong> memoria 4 .<br />
El comentario <strong>de</strong> <strong>Le</strong>onardo exige una interpretación acor<strong>de</strong> con otros preceptos<br />
análogos y con su habitual manera <strong>de</strong> abordar los procesos <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ación en sus<br />
composiciones pictóricas. Lo que a <strong>Le</strong>onardo le preocupaba en sus encargos –a veces <strong>de</strong><br />
forma obsesiva e incluso paralizante para su producción pictórica– era lograr nuevas y<br />
originales formas <strong>de</strong> representar los motivos tradicionales <strong>de</strong> <strong>la</strong> pintura 5 . De ahí el<br />
amplio conjunto <strong>de</strong> bocetos que nos han llegado, en los que le vemos tantear distintas<br />
posibilida<strong>de</strong>s formales para representar, por ejemplo, <strong>la</strong> típica escena <strong>de</strong> <strong>la</strong> Virgen con<br />
el Niño.<br />
<strong>Le</strong>onardo no sólo dibujaba distintas composiciones en series <strong>de</strong> dibujos distintos,<br />
sino que en ocasiones mo<strong>de</strong><strong>la</strong>ba una <strong>de</strong>terminada solución una y otra vez,<br />
superponiendo los trazos con los que <strong>de</strong>lineaba los perfiles <strong>de</strong> sus figuras. El resultado<br />
acababa por convertirse en un conjunto abigarrado y confuso <strong>de</strong> trazos y pentimenti, a<br />
partir <strong>de</strong>l cual, en un proceso <strong>de</strong> búsqueda y <strong>de</strong> experimentación, acabaría seleccionando<br />
el dibujo exacto, que posterior<strong>mente</strong> llevaría al papel con precisión.<br />
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