OBRAS COMPLETAS DE MARIO ROSO DE LUNA

Sobre los particulares del Cozco, o sea el Shambala inca, debe consultarse el capítulo XI del tomo VII de nuestra
BIBLIOTECA DE LAS MARAVILLAS. Allí se ve que la palabra Cozco, o Cuzco, si por un lado proviene de
la vasca “tierra”, por otro también significa “ombligo”, porque mediante él aparece el feto arraigado en la
entraña materna o “tierra”, en la que habita durante los nueve meses de la gestación. Por eso el Cozco inca es,
como el Shambala ario, literalmente, el “cordón umbilical” psíquico que liga al mundo humano con los mundos
superiores donde moran esos Seres que son los Hermanos Mayores de las Razas.
El libro nos habla, entre otras, de figuras prominentes de Rishis o Maestros primitivos: Narayana, Nanada y
Joga-Devi, Narottama, Saraswati, Vyasa, cuyos nombres tienen siete significados distintos en las respectivas
claves del Misterio: la metafísica, la numérica, la geométrica, la astronómica, la química, la sexual y la
filológica. Aplicando sólo y en parte esta última, diremos que Narayana es el Logos terrestre, Satán, el Lucifer o
Ser de Venus (la hermana mayor y guía del planeta Tierra), que descendió como “el primer nacido” para
desarrollar la Humanidad, dando lugar con ello al hoy desnaturalizado mito de la Caída de los Ángeles, de que
habla Isaías. Nara es el Hombre Primordial o Adam el-Kadmon terrestre; Yoga-Devi es el prototipo búddhico de
cuanto late sobre la Tierra, algo así como el Alma de nuestro Planeta, alma integrada de Amor y de
Conocimiento; Narot-tama es como la Humanidad dominando a la ignorancia (tama, o grados inferiores del
Planeta); Saraswati es la ehumerización de la Naturaleza entera, el elemento femenino o lunar, como si
dijéramos; Vyasa es el excelso rishi, revelador o inspirador de la Ley (o Vedas). La síntesis de todos estos
personajes es Narada, el más excelso, acerca del cual se expresan así los comentaristas. “Es el nombre que se
asigna en Oriente al Logos solar, o también a los Logos superiores a éste de los otros tres Soles invisibles (el
Ecuatorial, el Polar y el Central, a los que se refieren las Cronologías tamiles y otros ciclos secretos). Se le
denomina también el Gran Baniano o Árbol norso de la Vida, porque todo cuanto late en nuestro universo
depende de él, como único Iniciador Supremo y realizador del Gran Sacrificio, que ha puesto para aquellos
excelsos Seres la formación de nuestro Planeta. Se nos enseña que Narayana, su Representante o Reflejo en la
Tierra, bajó del planeta Venus hace unos dieciocho millones de años para fundar en su Nombre la Fraternidad
Oculta, y tiene a su cargo la evolución de todos los reinos de la Naturaleza hasta que la oleada actual de vida
pase a otro Globo o Manifestación terrestre, tras la muerte del que actualmente habitamos. Él es en sí Trino y
Uno, como Brahma, o creador (de la raíz brigh, extenderse); como Vishnú, o conservador, y, en fin, como Siva,
o destructor de las formas para hacerlas evolucionar en tipos nuevos y más perfectos, por lo que se le llama
también Dakshinamurti o Rudra (la Rueda o Ciclo).
Ya en lo meramente humano, o sea por bajo de estos Siete primitivos, vienen los Adhi-purushas, con Narada a la
cabeza, recibiendo los nombres de Vama-deva (el que enlaza el ciclo anterior de evolución o sivaítico, con el
nuevo ciclo actual), y se le representa en el plano 6° o búddhico consagrado constantemente a la devoción o vida
contemplativa (tapas); Kashyapa, el representante o síntesis del 5° plano, o sea el plano de la Mente, cuyo
término es el nirvana, o séase la visión beatífica del plano 6°; Chandabhanú, que rige el plano 4°, plano de la
emoción pasional o sentimental, en su acepción más pura, representando, por consiguiente, todo cuanto pueda
referirse a la disciplina ocultista; Kala-deva, o deva del Mundo inferior (Kali), presidiendo al mundo astral
propiamente dicho; Subramanya, el purificador astral de todas las impurezas físicas, y, por último, Devapi, jefe
del Bhuvarloka o mundo físico, en el que se encuentran, entre otros, los dos Maestros inspiradores de la S.T.,
cuyos inefables nombres no damos, pero que son bien conocidos de todos los estudiantes de Teosofía. Todos
ellos, bajo la dependencia de los anteriores, constituyen la gran fraternidad Iniciática llamada Shuddha-Dharma-
Mandalam, literalmente “la excelsa fraternidad sin mancha”, la Logia Blanca y Suprema que rige los destinos
del mundo. Por eso las instituciones iniciáticas del Líbano, extendidas por el Asia Menor, África y Europa en la
Edad Media, y dependientes directamente de aquéllas, han sido denominadas “Hermanos de la pureza”, y su jefe
o gurú, aunque desnaturalizado como siempre por la grosería europea, figura en la Historia profana con el
nombre de “El Viejo de la Montaña”, quien hubo de tener con el cruzado San Luis, rey de Francia, una entrevista
del todo falseada por nuestros historiógrafos.
Lo que antecede puede ser traducido más claramente y a terminología occidental, diciendo que por encima de
nuestro Sol físico con sus planetas, hay otros tres soles sucesivos, hiperfísicos o invisibles, de ulteriores
dimensiones, que diría un geómetra, a saber: un sol astral o ecuatorial, o por mejor decir una serie de soles
también encargados de agrupar en diversas familias los soles físicos (Hyadas, familia de los soles vecinos al
nuestro, etc.); un sol mental o polar, o más bien una serie de soles, centros mentales respectivos de las
correspondientes nebulosas, una de las cuales es la de la Vía Láctea con sus cien millones de soles físicos.
Todos estos centros juntos de las respectivas nebulosas están subordinados, en fin, a un Sol Central o Espiritual,
que es el Uno-Único, o el Logos cósmico, del cual los demás Logoi sucesivos no son sino reflejos cada vez más
inferiores, limitados y concretos, el del orden 4° nuestro Logos solar, o Narada el del orden 5°, el Logos de
nuestra Tierra, bajado de Venus al comenzar el Ciclo con el nombre de Nara-yana, y que tiene a sus órdenes
inmediatas a Nara, el Logos de la Humanidad terrestre o 6°, y en último término al Logos particular de cada
Hombre, o séase Atma, el 7° de las dos palabras, at, movible, y ma, inmóvil, es decir, el Primer Móvil o Centro,
del Hombre como síntesis.
Acontece, pues, a los Logoi sucesivos lo que a las unidades numéricas de los diversos órdenes. Así, los Logoi
humanos tienen su síntesis o unidad superior en Nara, el Logos de la Humanidad terrestre actual toda; este
ultimo la tiene, a su vez, con todos los demás seres vivos en Nara-yana, el Ishvara o Alma entera del planeta
Tierra, el cual, a su vez, no es sino una unidad de orden superior, que, con otras semejantes, forma el gran tronco
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