Cartografía y medio ambiente en la obra y en la época de Al Idrisi

Desde la perspectiva ambiental, ha de decirse que los musulmanes andalusíes
denotaron una gran preocupación por la vegetación, en sintonía con el
apuntado culto al agua, con su cultura hidráulica.
En este sentido, ha de señalarse que el agua y la vegetación se cultivan desde
una doble perspectiva: una, en tanto que objetivos productivos (con la
introducción de nuevas plantas, intensificación de cultivos, mejoras de la
técnicas de riego, progreso de la técnicas agrícolas…) como objetivos estéticos
u ornamentales (jardines, alamedas…)
En los escritos y tratados andalusíes más conocidos, entre los que destaca Abu-
Zacarias e Ibn Bassal, se referencian siempre diferentes especies vegetales,
describiéndose con detalle la siembra y plantación tanto de frutales como de
especies forestales: álamos blancos y negros propios de terrenos pantanosos,
pinos que deben ser plantados en terrenos arenoso o en huertas cuando se
tiene necesidad de sombra, castaños, nogales, laureles, madroños, acebuches,
avellanos, encinas…
OJEDA (1989) comenta que aunque se desconocen datos concretos sobre el
bosque musulmán andalusí, testimonios de distintos geógrafos andalusíes dan
una idea de ello. La percepción que tenía de la arboleda los andalusíes era
esencialmente estética y dominada ya que le interesaba más el jardín o la
alameda que el bosque asilvestrado.
Uno de los geógrafos clásicos del siglo X, época del esplendor omeya, al-Razi,
describiendo las diferentes coras andalusíes, destaca en la cora de Jaén el
bosque de Cazorla con su potencial en madera. También comenta los grandes
matorrales perimarismeños del Guadalquivir, como terreno idóneo para la
ganadería, así como el bosque cultivado olivarero del Aljarafe de Sevilla.
Al Idrisi en sus descripciones utiliza en sus descripciones geográficas algunos
conceptos genéricos para describir los bosques “montañas de árboles”,
resultando llamativa la identificación de los términos de “higuera” y “árbol”,
referenciando numerosos veces el término higuera, árbol frutal cultivado con
profusión en al-Andalus.
IV. Aportaciones al conocimiento cartográfico y geográfico de al-
Idrisi:
Al-Idrisi ofrece una síntesis de informaciones geográficas, heredadas de los
textos de la Antigüedad o bien derivadas de observaciones obtenidas en sus
múltiples viajes. Utiliza en su cartografía el sistema de Ptolomeo ya que, al igual
que Avicena y Averroes, al-Idrisi integra el conocimiento griego en su cultura.
Estos científicos árabes son los que posibilitaron la transmisión del conocimiento
grecolatino y su redescubrimiento en Occidente a partir del siglo XIII
(MARTÍNEZ-GROS, 1998). Traducidos del latín, sus textos van a transformar la