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universalmente a todos los seres humanos en cuanto
dotados del estatus de personas, de ciudadanos o personas
con capacidad de obrar 13 (Ferrajoli, 2010: 37).
A fondo
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Dignitas, enero-abril 2013
También se dice que los derechos humanos son el conjunto
de libertades y facultades de carácter tan fundamental
que pertenece al ser humano, no por concesión
graciosa ni atribución discrecional del poderoso, sino
por virtud de la misma dignidad de la naturaleza humana,
que los establece como exigencias de cada sujeto con
carácter vinculante y limitante para todos los titulares
de poderes sobre otros (Puy, 2009: 51).
Finalmente, tenemos que son derechos humanos aquellos
que reconocen o deben reconocer las leyes, y cuya titularidad
corresponde al individuo en función de la
dignidad que le otorga su naturaleza humana, y no por
concesión de las normas positivas, sino con anterioridad
e independencia de ellas (Otero, 2003: 17).
En las definiciones anteriormente transcritas, sin
importar la postura ideológica, época, cultura o autor
de las que provengan, existen elementos comunes que
en su conjunto constituyen el contenido conceptual
de la expresión derechos humanos, y se puede enunciar
en los siguientes términos: los derechos humanos
son inherentes al ser humano por el simple hecho de
su existencia; constituyen un conjunto de libertades y
prerrogativas cuya finalidad es salvaguardar la dignidad
humana; son indispensables para asegurar el desarrollo
13
Con relación a su definición, este autor entiende por derecho
subjetivo cualquier expresión positiva o negativa adscrita a un
sujeto por una norma jurídica; y por estatus, la condición de un
sujeto, prevista asimismo por una norma jurídica positiva, como
presupuesto de su idoneidad para ser titular de situaciones jurídicas
o autor de los actos que son ejercicio de éstas. Consultar L.
Ferrajoli, Derechos y garantías, la ley del más débil (2010), 7ª edición,
Madrid, Trotta, p.p. 37 y ss.