el diálogo interreligioso y europa desde los pobres - Cáritas Española

Rosa María Herrera García
bertad y afecta al hombre en su intimidad, en aquel sagrario inviolable
que es la conciencia de la propia dignidad, de dicha libertad,
cuando es correctamente utilizada, no hay por qué temer
ningún desorden social. La fe sincera, en efecto, no divide a
los hombres, sino que los une incluso en medio de sus diferencias.
Ninguna otra cosa como la fe nos recuerda que si tenemos
un único creador, somos todos también hermanos. La libertad
religiosa es así un baluarte contra los totalitarismos y
una contribución decisiva a la fraternidad humana. La verdadera
libertad religiosa huye de las tentaciones, de la intolerancia y
del sectarismo y promueve actitudes de diálogo respetuoso y
constructivo. El pueblo albanés es ejemplar bajo dicho punto de
vista. Las tres grandes comunidades religiosas mantienen relaciones
de mutua estima y de cordial colaboración» (5).
Del 10 al 11 de marzo de 2003 tuvo lugar bajo este lema:
«Ecumenismo, de la tolerancia al diálogo por la colaboración»
la reunión de los presidentes de las Conferencias Episcopales
de la región de los Balcanes y sudeste de Europa, para analizar
los informes del ecumenismo y diálogo interreligioso de
Albania, Bulgaria, Bosnia-Herzegovina, Grecia, Serbia y Montenegro,
Rumanía y Turquía. El arzobispo Stanislao Hocevar,
de Belgrado, planteó el hecho de que si los cristianos de los
países del sudeste europeo viven el dolor por la división y la
pasión por la unidad, en zonas donde es obligada la convivencia
de distintas confesiones religiosas, esto puede ayudar a poner
en práctica importantes experiencias de reconciliación
para toda Europa.
(5) Mensaje a la nación durante la ceremonia de despedida en la
plaza Scanderbeg (Tirana, Albania, 25 de abril de 1993), en Ecclesia 2631,
p. 24.
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