género, interculturalidad y sostenibilidad en la agenda de ... - IEPALA
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afro<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes, etc. <strong>de</strong> América Latina convi<strong>en</strong>e observar <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> género <strong>en</strong><br />
el contexto <strong>de</strong> otras variables como edad, cultura, estado civil, grado <strong>de</strong> aculturación,<br />
niveles <strong>de</strong> urbanización y puntos <strong>de</strong> partida <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a oportunida<strong>de</strong>s y límites.<br />
Las re<strong>la</strong>ciones y <strong>la</strong>s id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> género, así como sus formas <strong>de</strong> expresión cambian<br />
por difer<strong>en</strong>tes razones. Entre otros motivos porque recib<strong>en</strong> el impacto <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo como<br />
procesos <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>ciación social. Se ha podido observar, que <strong>la</strong> transformación histórica<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> género no ha contribuido a <strong>la</strong> reducción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estructuras <strong>de</strong><br />
dominación, sino a su creci<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>ciación. Si bi<strong>en</strong> el grado <strong>de</strong> <strong>de</strong>sigualdad <strong>en</strong>tre<br />
hombres y mujeres se modifica con los cambios sociales (pudi<strong>en</strong>do <strong>en</strong>tonces negociarse<br />
<strong>de</strong> nuevo), el carácter fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te jerárquico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> género se ha<br />
mostrado <strong>en</strong> extremo resist<strong>en</strong>te fr<strong>en</strong>te a los procesos sociales <strong>de</strong> transformación.<br />
¿Cómo se llega a <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r una crisis d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> un ord<strong>en</strong> <strong>de</strong> género <strong>de</strong> una sociedad<br />
específica?. La lógica <strong>de</strong> <strong>la</strong> reproducción social <strong>de</strong> <strong>la</strong>s culturas originarias y el sistema <strong>de</strong><br />
re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>siguales, pue<strong>de</strong> ser analizado, reconocido, valorado y, si se quiere,<br />
cuestionado y <strong>de</strong>construido con <strong>la</strong> finalidad <strong>de</strong> resignificar el po<strong>de</strong>r y g<strong>en</strong>erar re<strong>la</strong>ciones<br />
más justas y equitativas <strong>en</strong>tre hombres y mujeres. Los procesos <strong>de</strong> negociación y<br />
cuestionami<strong>en</strong>to internos pued<strong>en</strong> contribuir a transformaciones, que <strong>de</strong>semboqu<strong>en</strong> <strong>en</strong> una<br />
crisis <strong>de</strong> un ord<strong>en</strong> específico. Las t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> crisis ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a aparecer cuando se<br />
resquebraja <strong>la</strong> coher<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> un sistema <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>terminado. En muchas socieda<strong>de</strong>s<br />
indíg<strong>en</strong>as, por ejemplo, <strong>la</strong> continuidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> reproducción social <strong>de</strong>scansa sobre el<br />
mant<strong>en</strong>imi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> ya legitimado, responsabilidad que con frecu<strong>en</strong>cia recae sobre<br />
<strong>la</strong>s mujeres. Como "cuidadoras <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura" o "inv<strong>en</strong>toras <strong>de</strong> <strong>la</strong> tradición”, se espera que<br />
mant<strong>en</strong>gan vigi<strong>la</strong>ncia sobre <strong>la</strong> moral y el cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> valores y prácticas, y que<br />
<strong>de</strong>cidan sobre <strong>la</strong>s innovaciones.<br />
Lo que los hombres y mujeres no pued<strong>en</strong> olvidar es que <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong><br />
género es una responsabilidad social que <strong>de</strong>bemos asumir <strong>en</strong>tre todas <strong>la</strong>s personas,<br />
mujeres y hombres, con el fin <strong>de</strong> lograr re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> igualdad <strong>en</strong>tre hombres y mujeres,<br />
altos grados <strong>de</strong> cumplimi<strong>en</strong>to y respeto <strong>de</strong> los DDHH, <strong>la</strong> erradicación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia contra <strong>la</strong>s mujeres, niños y niñas y, socieda<strong>de</strong>s más justas y felices. En el marco<br />
<strong>de</strong> los pueblos indíg<strong>en</strong>as, afro<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes... se <strong>de</strong>berá alcanzar compromisos reales<br />
para incorporar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a etnia y género <strong>en</strong> los procesos <strong>de</strong><br />
reinvindicación <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong> lucha contra <strong>la</strong> discriminación y <strong>la</strong> pobreza.<br />
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