género, interculturalidad y sostenibilidad en la agenda de ... - IEPALA

cuerpo de las mujeres indígenas y la violencia sexual justificada y aceptada como parte
de las normas morales.
En este contexto, el movimiento de mujeres indígenas ha conseguido organizarse,
definirse, teorizar y visibilizar su propia agenda política, no sólo a nivel internacional, sino
en el interior del movimiento feminista y en sus propias organizaciones indígenas. A lo
largo de las dos últimas décadas, a través de foros, encuentros, cumbres y redes
regionales 30 han logrado poner en la agenda política internacional y regional la
problemática en torno a las desigualdades de género en la escena del estado-nación, así
como al interior de sus organizaciones y pueblos indígenas, abordando esta problemática
desde la triple discriminación: mujer, pobre e indígena. Además, existe un dialogo
continuo y un compromiso ético- político de impulsar la convergencia de agendas y
propuestas comunes entre el movimiento feminista y el movimiento de mujeres indígenas.
Como ejemplo del movimiento de mujeres indígenas rescatamos las palabras de la
comandante Ramona en el Primer Encuentro Nacional de Mujeres Indígenas (Oaxaca,
1997): “(...) hemos llegado hasta aquí venciendo también la resistencia de algunos de
nuestros compañeros que no entienden la importancia de que las mujeres estemos
participando de la misma manera que los hombres. A todos ellos y a nosotras queremos
preguntar: ¿sería posible que el zapatismo fuera lo que es sin sus mujeres? ¿La sociedad
civil, indígena y no indígena, que tanto nos ha apoyado, sería lo mismo sin sus mujeres?
¿Se puede pensar en el México rebelde y nuevo que queremos construir, sin sus mujeres
rebeldes y nuevas?
En los últimos quince años los movimientos feministas -visualizamos la pluralidad de los
feminismos como una importante fortaleza- han desarrollado un discurso de articulación
con los movimientos de mujeres indígenas. No obstante el diálogo entre los diferentes
actores y el compromiso por incorporar el análisis integrado de género, clase y etnia
todavía siguen en construcción.
Estos debates tienen una importancia crucial en las concepciones que sustentan las
políticas públicas y programas de desarrollo en el marco de las relaciones Norte-Sur. Las
30 I Conferencia de Mujeres Indígenas Africanas (FAIWC) (Agadir – Marruecos, 1998); I Cumbre de las Mujeres
Indígenas de Américas (Oaxaca, 2002); I cumbre Continental de Mujeres Indígenas de Abya Yala (Puno, 2009),
entre otros espacios.
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