género, interculturalidad y sostenibilidad en la agenda de ... - IEPALA

• El 18.6% de los hogares rurales está bajo responsabilidad económica exclusiva de
mujeres. Las mujeres del campo tienden a unir sus tareas productivas en las fincas
o negocios familiares con el cuidado de sus familias, y su contribución, además de
no ser remunerada, es poco visible.
• 78.3% de las mujeres rurales no pose tierra. El 63% de las UPAs a cargo de una
mujer son explotaciones familiares de subsistencia, proporción que en el caso de
los hombres alcanza al 49%. En el caso de las mujeres productoras de la Sierra, el
67.5% de sus unidades productivas corresponde a unidades familiares de
subsistencia.
• En el campo, las mujeres contribuyen al ingreso del hogar, a través de la huerta
familiar, de la producción doméstica y del trabajo asalariado. Ellas constituyen la
tercera parte (30,9%) de la fuerza de trabajo rural dedicada a la producción
agropecuaria. Trabajan desde tempranas horas de la madrugada hasta la noche,
participando en las labores agrícolas de la huerta y hortalizas, granos básicos,
cuidado de frutales, y el acarreo de agua y leña.
A lo largo de proceso de investigación, especialmente en lo relativo a la situación de las
mujeres y hombres rurales diverso/as en Ecuador se hizo patente que en los últimos años
se ha incrementado el estudio político de su agenda, fortaleciendo sus procesos
asociativos y visibilizando sus demandas. No obstante, la atención a las demandas y
agenda política inclusiva de las mujeres rurales de Ecuador ha sido distinta. En general
existe poca investigación e información sistematizada de sus experiencias, propuestas y
procesos de construcción de sus agendas políticas. Ahora bien, desde los últimos 5 años
se ha incrementado su visibilidad y se ha fortalecido como movimiento.
Es entre 2005 y 2008 cuando las instituciones estatales, organismos internacionales y
movimientos indígenas y sociales empiezan a visibilizar las experiencias y demandas de
las mujeres rurales diversas como agentes políticas y económicas. Así se puso de
manifiesto la persistente situación de desigualdad en el que se encuentran, debido a una
serie de categorías interconectadas que establecen las identidades múltiples de opresión
que les afectan: “sexual, racial, étnica hacia las mujeres indígenas, y una desvalorización
de su papel de productoras y reproductoras indispensables de la vida, aún y con todos los
54