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Introducción¿Cómo recibía Ménage estas propuestas y lo queellas suponían? La respuesta la dan sus propiosescritos y el reconocimiento a la autoridad dedichas mujeres. Lector y comentador de Clélie, 25el abate se dirigía de este modo a su autora:«admiro la vivacidad de vuestra imaginación, lasolidez de vuestros juicios […], el número infinitode extraordinarios conocimientos que poseéis demodo tan eminente». 26 Y en una nota en la que serecoge la petición de ingreso de algunas savantesa la Académie Française leemos:Hace poco fueron nominadas en la Académievarias mujeres (Mademoiselle de Scudéry, MadameDeshouilères, 27 Madame Dacier y varias más)25. Entre los libros que Ménage enviaba a Madame deLa Fayette, cuando ésta vivía alejada de París, se cuentan losúltimos y muy esperados volúmenes de Clélie.26. «Ménage à Mademoiselle de Scudéry, 1658.» Véasela carta, digitalizada por la Biblioteca de la Universidad deMinnesota, 14/09/2008 .27. Antoinette du Ligier de La Garde (1637?-1694), poetay filósofa epicúrea defensora del naturalismo filosófico.Estudiosa de Lucrecio y Gassendi, aprendió latín, italianoy español. Véase John J. Conley, The suspicion of virtue:women philosophers in neoclassical France, Ithaca (NY),Cornell University Press, 2002, págs. 45-74. La casaron alos trece años con el señor Deshoulières. En 1658 abrió unsalón en su modesto apartamento de París, al que acudióMénage.29