la intuición - Jeder Libros

Pero hay ciertas cosas que el espíritu humano no puede ocultar.
Su incapacidad de ocultarse con el manto de la ortodoxia
resultaba evidente a los freudianos de San Francisco. Él y su
compañero de niñez, el psiquiatra Gerald Goodstone, estaban
pasando su análisis didáctico al mismo tiempo. Berne preguntó
a Goodstone cómo le iba con su entrenamiento. Goodstone
replicó. «Bien, ¿cómo te está yendo a ti?» Eric dijo entonces:
«Pienso que nunca seré miembro (del Instituto)».
Y ahora viene un aspecto muy importante e interesante:
«El problema parecía residir en que, durante su análisis, Berne
habría dicho a los tres analistas que le entrenaban que
estaba tratando mucho de su material con la percepción extrasensorial,
según Goodstone». Leyendo el artículo primero
sobre la intuición, nos encontramos con que Berne afirma:
«Algunas de esas condiciones son reminiscencias de aquellas
citadas por Rhine de lo que él llama la «percepción extrasensorial».
Entonces, no hay que lanzar el anzuelo muy aguas arriba
para enunciar la hipótesis de que quizá fueron sus artículos
sobre la intuición los que contribuyeron a que no admitiesen
a Berne como miembro del Instituto Analítico de San Francisco.
Eso, en el plano de la «comunicación manifiesta», pero
en el de la «comunicación latente», Goodstone pensaba que
ésta era una de las típicas maniobras autodestructivas de Eric,
que se remontaban a las rarezas del adolescente Lennie (Eric
Berne)». Y cuando Goodstone le preguntó por qué hacía eso,
Berne replicó: «Así es como lo siento y así es como tengo que
manejarlo». Otro amigo de Berne, el Doctor Donald Shaskan,
afirmó que Berne no se daba cuenta de «lo importante
que era tener tacto».
Al final, el lenguaje y el estilo que empleó en el artículo
cuarto sobre la intuición no le sirvieron. Muchos nos hemos
alegrado de que se apartase del Instituto Psicoanalítico de San
Francisco, pues sólo así pudo crear su sistema.
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