Bruno Van der Maat - Facultad de Derecho - Universidad de San ...

Bruno Van der Maat/ Reflexiones desde una Justicia Juvenil Restaurativa frente a las Incoherencias delos Sistemas de Justicia11el victimario. En este reconocimiento, que lo reconoce como sujeto dederechos, será capaz de reconocer el daño cometido. Y mediante la aceptaciónde la sentencia, estará en condiciones de declarar que la sentencia no fue unacto de venganza, sino de reconocimiento 17 . Si pudiéramos tener estopresente cuando juzgamos en nuestros sistemas judiciales, podríamoscontemplar un horizonte más amplio.Pero eso significaría que tenemos que modificar el concepto mismo de justiciaque utilizamos. Significa que tenemos que cambiar nuestra mente, allá dondetan fácilmente confundimos justicia y moral, pena y expiación, donde tanfácilmente nos situamos en el lado bueno según la división entre el bien y elmal. Cuánto nos gusta dividir la humanidad en dos grupos separados: losbuenos y los malos, los fuertes y los débiles, los buenos y los pobres.¿No sería esta visión justamente parte del problema de la reforma de nuestrosistema de justicia penal juvenil? ¿No sería una de las fuentes de laperversidad de la injusticia? ¿No sería que la mera existencia de encarceladoso institucionalizados nos haga sentir bien porque estamos en el lado correcto?Zygmunt Bauman escribe:“La Producción de “desecho humano”, o, más correctamente de humanosdesechados (los sobrantes y redundantes, es decir, la población que no pudo serreconocida o que no se quiso reconocer, o cuya permanencia no se permitía) esun resultado inevitable de la modernización, y acompaña de manerainseparable la modernidad. Es un efecto colateral inevitable de la construcciónde un orden (cada orden echa alguna parte de la población como “fuera de sulugar”, “inadecuada” o “indeseable”) y del progreso económico (que no puedeavanzar sin degradar y devaluar los modelos anteriores de ganarse la vida, y,consecuentemente, no puede hacer otra cosa que privar a sus miembros de susustento) 18 (...)Nos deshacemos de los sobrantes de la manera más radical yeficaz posible: los volvemos invisibles al no mirarlos e impensables al no pensaren ellos. (...) El espacio ordenado es un espacio gobernado por las reglas,mientras que la regla es regla en la medida que prohíbe y excluye (...) lasfronteras se han vuelto lo que podríamos llamar “membranas asimétricas” que17 RICOEUR (1995:191).18 Como dijeron los Obispos de América Latina y de El Caribe en Aparecida: “Ya no se tratasimplemente del fenómeno de la explotación y opresión, sino de algo nuevo: la exclusión social. Con ella quedaafectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está abajo, en laperiferia o sin poder, sino que se está afuera. Los excluidos no son solamente "explotados" sino "sobrantes" y"desechables” CELAM (2007:55-56) nº 65.Centro de Estudios de Derecho Penitenciario/USMP 11