220 CARLOS DE LA TORREbalcón d<strong>el</strong> hot<strong>el</strong> Majestic, V<strong>el</strong>asco dio un discurso de 25 minutos "en términosque en numerosos pasajesllegaban al sentimiento d<strong>el</strong> público arrancando consus frases, estruendosos aplausos". (El DCa, 30 de noviembre, 1939). Luego demanifestar que estaba "conmovido por pisar su<strong>el</strong>o d<strong>el</strong>a patria", V<strong>el</strong>asco saludóal pueblo ecuatoriano "que con tanta constanciaen<strong>el</strong> dolor ha sabido mantenerestaesperanza". Saludó a los miembros d<strong>el</strong> gobierno, de la prensa y d<strong>el</strong> ejército,pero su interlocutor fue <strong>el</strong> pueblo ecuatoriano. "Necesitamos canalizar vuestrapasión para obtener <strong>el</strong> triunfo y la f<strong>el</strong>icidad d<strong>el</strong> Ecuador, ... [para] salvar lapatria d<strong>el</strong> caos y postración en que se encuentra.". VeJasco creyó ser la personaque podíacanalizar estas energías, por eso aceptó este deber patriótico sin qu<strong>el</strong>e importaran su bienestar y f<strong>el</strong>icidad. "Más cómodo me hubiera sido estaralejado de la disputa y mantenerme enun ambiente de tranquilidad en que hevivido fuera de la patria, peromi deberera afrontarla responsabilidad." Luegode todos estos años de sufrimiento, su triunfo traeríala liberación. Como en lacosmología católica, dijo: "<strong>el</strong> dolor es un acicate purificador, es <strong>el</strong> momento deabrir los ojos a la luz de la esperanza" y él era la esperanza. Su programa degobierno fue simple: 1) respetar la libertad de sufragio; 2) promover <strong>el</strong>desarrollo económico porque "la libertad política es una quimera, si no exist<strong>el</strong>a libertad económica"; y, 3) transformar a los trabajadores en ciudadanos. (ElDta, 30 de noviembre, 1939).El sábado 2 de diciembre vi~6 por tierra a Ambato para continuar su viajeen autoferro al puerto principal y ciudad más poblada d<strong>el</strong> país, Guayaquil.Durante <strong>el</strong> viaje fue aplaudido y vivado por muchedumbres. A primeras horasde la tarde V<strong>el</strong>asco llegó a Guayaquil.Estrechamente apretujado por la muchedumbre y haciendo grandes esfuerzospudo salir <strong>el</strong> doctor V<strong>el</strong>asco Ibarra al malecón, donde recibió una estruendosasalva de aplausos de parte d<strong>el</strong> pueblo, que lo aclamaba d<strong>el</strong>irante. como<strong>el</strong> sallJa·dor de la patria, baluartede sus derochos, factor de su progreso y sallJaguardiade la moral,<strong>el</strong> ordeny la justicia: (El T<strong>el</strong>égrafo. 4-12- 1939, la cursiva es mía.),La procesión siguió hasta <strong>el</strong> hot<strong>el</strong> Ritz, en <strong>el</strong> centro de Guayaquil, donde entreocho y diezmil personas de los aproximadamente doscientos mil habitantes d<strong>el</strong>puerto principal d<strong>el</strong> Ecuador, escucharon y aplaudieron su discurso.V<strong>el</strong>asco permaneció en Guayaquil durante tres días para luego continuarsu gira <strong>el</strong>ectoral por varias provincias de la costa y de la sierra. Cuando <strong>el</strong> 23de diciembre V<strong>el</strong>asco regresó a Guayaquil, la campaña <strong>el</strong>ectoral tenía un tonode confrontacionesviolentasentre liberales y v<strong>el</strong>asquistas, y los carabinerosreprimíana estos últimos. Al anochecer V<strong>el</strong>asco llegó a Guayaquil donde con un
EL VELASQUTSMO: ECUADOR EN LOS AÑOS 40 221desfile marchó hasta la Plaza Rocafuerte en la que un sistema de sonido habíasido instalado. "Con voz clara y estentórea y ademán enérgico, <strong>el</strong> Candidatopronunció su discurso.". Se refirió a las cualidades viriles y heroicas d<strong>el</strong> puebloguayaquileño que demandaba sus derechos legítimos de soberanía. Luegoexaltó su cruzaday la d<strong>el</strong> pueblo por la democracia en contra de la oligarquía.Todcs los pueblos d<strong>el</strong> Ecuador se han puesto de pie, d<strong>el</strong> Carehi al Macará, paraimpedirque una vez más <strong>el</strong> fraude <strong>el</strong>ectoral escarnezca<strong>el</strong> libre y genuino quererde la colectividad nacional.La hora es de lucha entre la democracia y la oligarquía, entre la libertad y latiranía, entre <strong>el</strong> desinterés y <strong>el</strong> lucro.El pueblo exige gobierno-servicio en vez de gobierno-explotación; gobierno libertad en vez de gobierno-tiranía; administración-sacrificio en vez de administración-lucro;gobierno democrático en vez de gobierno oligárquico.Fustigó al Partido Liberal por traicionar sus principios transfonnándose enuna "camarilla". En estas <strong>el</strong>ecciones, decía, participan <strong>el</strong> pueblo y la camarillaen <strong>el</strong> poder. Además, "...es una expresión de audacia <strong>el</strong> pretender enfrentar alcandidato popular con <strong>el</strong> candidato de las oligarquías, un <strong>el</strong>emento repudiadopor <strong>el</strong> pueblo ecuatoriano". La coyuntura es una revolución cívica. "D<strong>el</strong>resultado de estos comicios dependen la tranquilidad o <strong>el</strong> desasosiego quesobrevendrá después.". Concluyó pidiendo serenidad a sus partidarios, pues"tenemos la razón" (El T<strong>el</strong>égrafo, 24 de diciembre, 1939):Este discurso de V<strong>el</strong>asco presenta la contienda <strong>el</strong>ectoral como la lucha entre<strong>el</strong> candidato que representa al pasado de opresión y <strong>el</strong> que encarna al futurode libertad. El siguiente cuadro ilustra la diferenciación maniquea que haceV<strong>el</strong>asco entre <strong>el</strong> candidato popular y <strong>el</strong> candidato oligárquico en términosmorales y de respeto a la voluntad.popular.Cuadro 1Candidato Popular-libertad <strong>el</strong>ectoral-democracia-libertad-desinterés-gobíemo-servicío-gobierno-libertad-a~ción~crificio-gobiemo democráticoCandidato Oligárquico-fraude-oligarquía-tiranía-lucro-gobiemo-explotaci6n-gobiemo-tiranía-administración-lucro-gobierno oligárquico