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La obra de Julieta Aranda es una provocación a los ... - diasiete.com

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“En busca <strong>de</strong>l tiempo perdido” <strong>es</strong>tá basado “enmi memoria <strong>de</strong> la XEQK, la <strong>es</strong>tación <strong>de</strong> radioque hasta hace pocos años transmitía la horaininterrumpidamente y entre minuto y minuto,un monótono rosario <strong>de</strong> jingl<strong>es</strong> publicitarios”Arriba, parte <strong>de</strong> la serie “<strong>La</strong> historia <strong>de</strong>lTigre <strong>es</strong> más larga que su cola”.Foto: cort<strong>es</strong>ía <strong>de</strong> <strong>Julieta</strong> <strong>Aranda</strong>.Abajo: “En busca <strong>de</strong>l tiempo perdido”,sobre la repetición <strong>de</strong> <strong>com</strong>ercial<strong>es</strong> en laradio (Museo Guggenheim, NY).Foto: Kristopher McKay.<strong>de</strong> televisión dobladas en <strong>es</strong>e <strong>es</strong>pañolgenérico con el que todostuvimos que hacer un <strong>es</strong>fuerzopara i<strong>de</strong>ntificarnos.El Tigre Azcárraga, quién llevólas riendas <strong>de</strong> Televisa durantevarias décadas, r<strong>es</strong>umió elpropósito <strong>de</strong> Televisa con el siguiente<strong>com</strong>entario: “<strong>es</strong>tamos enel negocio <strong>de</strong>l entretenimientoy <strong>de</strong> la información, y po<strong>de</strong>moseducar, pero fundamentalmenteentretener (...) México <strong>es</strong> un país<strong>de</strong> <strong>una</strong> clase mo<strong>de</strong>sta muy jodida,que no va a salir <strong>de</strong> jodida.Para la televisión <strong>es</strong> <strong>una</strong> obligaciónllevar diversión a <strong>es</strong>a gentey sacarla <strong>de</strong> su triste realidady <strong>de</strong> su futuro difícil”.El hecho <strong>de</strong> que la poca <strong>com</strong>plicida<strong>de</strong>xistente entre país<strong>es</strong> latinoamericanosha <strong>es</strong>tado basadaen fantasías <strong>es</strong>capistas propagadaspor la cultura dominante, <strong>es</strong> unproblema que me ha dado vueltasen la cabeza bastante. Me gustaríapensar que en <strong>es</strong>te momentohistórico <strong>com</strong>ienza a ser posible<strong>de</strong>smantelar el imperativo cultural,y transformar <strong>los</strong> medios <strong>de</strong> <strong>com</strong>unicaciónen herramientas <strong>de</strong>uso colectivo, más que en instrumentos<strong>de</strong> dominación… y la piezaque <strong>es</strong>toy pr<strong>es</strong>entando en Zona-MACO alu<strong>de</strong> precisamente a <strong>es</strong>teproc<strong>es</strong>o <strong>de</strong> <strong>de</strong>smantelar y transformar<strong>los</strong> medios <strong>de</strong> <strong>com</strong>unicación.¿Consi<strong>de</strong>ras que “The Tale ofthe Tiger Is Longer than theTiger’s Tail”, <strong>es</strong> un acto político<strong>de</strong> provocación? ¿Qué reaccion<strong>es</strong><strong>es</strong>peras por parte <strong>de</strong>l público alinsertar <strong>es</strong>ta pieza en el contexto<strong>de</strong> Zona MACO, la únicaferia <strong>de</strong> arte en México?Como la mayor parte <strong>de</strong> mi trabajo,“The Tale of the Tiger IsLonger than the Tiger’s Tail” tiene<strong>de</strong>finitivamente un contenidopolítico, pero no me parece queel tener contenido político conviertaa la pieza nec<strong>es</strong>ariamenteen un acto <strong>de</strong> provocación.D<strong>es</strong><strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vistaformal, el logo <strong>de</strong> Televisa meparece un gran ejemplo <strong>de</strong> diseñomo<strong>de</strong>rnista <strong>de</strong> <strong>los</strong> s<strong>es</strong>entay setenta (fue diseñado por elarquitecto Pedro Ramírez Vázquez,quién también colaboró enel diseño <strong>de</strong>l logotipo <strong>de</strong> lasolimpiadas <strong>de</strong> México 68). Y elreutilizar y adaptar <strong>los</strong> segmentosque conforman el logo enobjetos funcional<strong>es</strong> tanto <strong>de</strong> utilidadpráctica <strong>com</strong>o <strong>es</strong>tética, no<strong>es</strong> <strong>una</strong> provocación, sino másbien <strong>una</strong> manera <strong>de</strong> actuar lai<strong>de</strong>a <strong>de</strong> transformación <strong>de</strong> eldiscurso dominante.¿Como artistas, cuál <strong>es</strong> la mejormanera <strong>de</strong> generar disrupcion<strong>es</strong>País mediatizadoproductivas <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> las <strong>es</strong>tructurasque nos ro<strong>de</strong>an? ¿Essuficiente el reensamblar <strong>los</strong>elementos que conforman unsistema, o proponer un sistema<strong>com</strong>pletamente diferente?Para mí, el arte verda<strong>de</strong>ramentepolitizado no nec<strong>es</strong>ariamenter<strong>es</strong>palda <strong>una</strong> i<strong>de</strong>ología <strong>es</strong>pecífica,sino que <strong>es</strong>tá avocado a pr<strong>es</strong>entarposibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> autonomíay agencia <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> un contexto<strong>de</strong>terminado, a repensarconstantemente cómo circulan<strong>los</strong> mo<strong>de</strong><strong>los</strong> <strong>de</strong> repr<strong>es</strong>entación ycómo <strong>es</strong>ta circulación pue<strong>de</strong> serafectada cuando alteramos susmodos <strong>de</strong> lectura. Al final loque me inter<strong>es</strong>a no <strong>es</strong> <strong>es</strong>tablecerun dogma, sino <strong>com</strong>plicar <strong>los</strong>modos <strong>de</strong> lectura <strong>de</strong> un materialdado, o <strong>de</strong> un momentodado… Y mi trabajo intenta ser<strong>una</strong> proposición pare crear modos<strong>de</strong> circulación no linear<strong>es</strong>;lecturas múltipl<strong>es</strong> y coexistent<strong>es</strong>que no nec<strong>es</strong>ariamente se anulenentre sí.Parte <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong> <strong>Julieta</strong> <strong>Aranda</strong> (Ciudad <strong>de</strong> México,1975) se basa enla postura política <strong>de</strong>l individuo frente al capital cultural y económico <strong>de</strong><strong>una</strong> sociedad mediatizada y <strong>los</strong> múltipl<strong>es</strong> formatos en que la informacióncircula actualmente. <strong>Aranda</strong> ha dado a conocer su trabajo a través <strong>de</strong> colaboracion<strong>es</strong>con otros artistas <strong>com</strong>o Anton Vidokle, con quien codirige e-flux,actualmente, la agencia virtual más influyente <strong>de</strong> contenido e informaciónsobre art<strong>es</strong> visual<strong>es</strong>, <strong>com</strong>pletamente autog<strong>es</strong>tionada y operada por artistas.Su trabajo se ha pr<strong>es</strong>entado en institucion<strong>es</strong> <strong>com</strong>o el museo Guggenheimy el New Museum, ambos en Nueva York, Portikus en Frankfurt, el MUSAC,y el Museo <strong>de</strong> Arte Contemporáneo <strong>de</strong> Chicago, entre otros. <strong>Julieta</strong> <strong>Aranda</strong>fue seleccionada para repr<strong>es</strong>entar a México en el Pabellón <strong>La</strong>tinoamericano<strong>de</strong> la 54 edición <strong>de</strong> la Bienal <strong>de</strong> Venecia.30 31

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